Klik disini -> 🧧 Le Royaume De Dieu Est En Vous

Luc 1721 KJV dit, dans une partie pertinente, "le royaume de Dieu est en vous". Des traductions plus récentes donnent cela de manière très différente, par exemple, comme "le royaume de Dieu est parmi vous" NRSV ou " le royaume de Dieu est au milieu de vous " NIV . J'ai même vu un article Ramelli qui déclare qu'il serait plus juste de dire "le royaume de Dieu est en vous". La traduction à l'intérieur » ou à l'intérieur » semble signifier que le royaume de Dieu est en réalité quelque chose à l'intérieur d'une personne, à l'intérieur du corps, du cœur ou de l'âme. La traduction "parmi" ou "au milieu de vous" semble signifier quelque chose en dehors de la personne. L'une de ces traductions est-elle plus fiable que les autres ?utilisateur2910Le mot grec en question, ενο, signifie à l'intérieur » ou à l'intérieur ». Étonnamment, bien qu'il s'agisse d'un mot typique en grec, il n'est utilisé que deux fois dans le Nouveau Testament ici dans Luc et plus dans Matthieu où il fait référence à "l'intérieur" d'une tasse. Traduire ενο par à l'intérieur » est plus précis, mais correspond également mieux au contexte ; dans ce texte, Jésus soutient que le royaume de Dieu ne se manifesterait pas extérieurement mais intérieurement royaume ne serait pas un système mondial extérieur gouverné par les hommes, mais un royaume gouverné par Dieu à travers le Saint-Esprit, habitant le croyant et le contraignant à de nouveaux désirs et affections. La personne convertie devient citoyenne du nouveau royaume. Leur pensée est changée et leur cœur désire les choses de Dieu au lieu des choses du monde. L'œuvre est accomplie en eux par le voté pour la réponse de Mark Edward, mais dans l'esprit de Proverbes 1817 , je pensais que je présenterais l'autre côté de l'argument pour examen. Sémantique Il est dangereux d'attribuer une seule définition anglaise à un mot grec. A Les mots ont une portée sémantique, et B la signification d'un mot est déterminée par le contexte dans lequel il est utilisé. BDAG indique que ἐνο peut signifier soit "à l'intérieur" soit "parmi", et préfère ce dernier pour le passage en question. Même la KJV donne les deux lectures. Donc non, la sémantique n'exige pas "à l'intérieur" au lieu de "parmi". Le contexte La principale raison pour laquelle les versions plus modernes préfèrent "parmi" ou "au milieu de vous" est à cause du contexte de la déclaration de Jésus. Nous allons jeter un coup d'oeil Or, ayant été interrogé par les pharisiens sur la date à laquelle le royaume de Dieu devait venir, il leur répondit et dit Le royaume de Dieu ne vient pas avec des signes à observer ; ils ne diront pas non plus 'Regarde, le voici !' ou, 'Il est là!' Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous . Maintenant, Jésus disait-il que le Royaume de Dieu résidait dans ces vases de colère antéchrist non régénérés ? Probablement pas. Alors dans quel sens était le royaume de Dieu ἐνο » les pharisiens ? Dans le sens où Jésus se tenait là avec eux. Il était au milieu d'eux, et ainsi le Royaume était au milieu d' זה תשאל לשמיBDAG déclare que la gamme sémantique de ενο comprend dans», au milieu de», parmi», et donne des références de LXX et de sources extra-bibliques qui démontrent la variété de sens. Ainsi comme d'autres réponses l'ont noté, s'il doit être rendu "Le Royaume de Dieu est en vous" ou "Le Royaume de Dieu est au milieu de vous" ne peut pas être déterminé uniquement par la gamme sémantique de ενο. BDAG suggère parmi vous » ou parmi vous » comme traduction la plus appropriée et déclare Luc évite généralement de faire référence au règne de Dieu en tant que réalité psychologique. En fait, la Bible dans son ensemble ne se réfère pas principalement au Royaume de Dieu comme une simple réalité psychologique, mais à la règle de Dieu, non comme une expérience interne, mais comme une réalité externe Daniel 2 44. Aussi, comme beaucoup l'ont noté, il serait étrange que Jésus dise aux Pharisiens qui étaient hostiles au vrai Royaume de Dieu qu'il était "en eux". Cependant, "Le royaume de Dieu est au milieu de vous" en tant que référence à Jésus lui-même étant au milieu d'eux est aussi un peu étrange. Je propose donc l'interprétation suivante qui corrige la ponctuation traditionnelle. Il faut se rappeler que les manuscrits originaux n'avaient pas de ponctuation. La traduction suivante n'apporte absolument aucun changement au texte lui-même, seulement à la ponctuation. Le changement est subtil mais extrêmement significatif Les pharisiens lui ayant demandé quand viendrait le royaume de Dieu, il leur répondit Le royaume de Dieu ne vient pas d'une manière observable, et ils ne diront pas non plus 'Regardez, le voici !' ou 'Là ! Pour le look ! Le royaume de Dieu est au milieu de vous !'" Le changement crucial est l'endroit où les guillemets finaux sont placés. Cette ponctuation montre clairement que Jésus ne disait pas aux Pharisiens que le Royaume de Dieu est au milieu d'eux ni en eux, mais qu'il dit que lorsque le Royaume viendra, les gens ne diront pas "Voyez ! Le Royaume de Dieu est au milieu de vous !" Cette ponctuation met cette déclaration dans la bouche des faux-messies voir Matt 2423. Ce rendu est soutenu par le parallèle ιδου Regardez ! qui est souvent quelque peu obscurci en traduisant le même mot de deux manières différentes. Par exemple, la NET Bible traduit le premier ιδου par regarde », mais le second ιδου par en effet ». D'autres traductions ont 'regarder' puis 'voici'. Donc ma conclusion est que bien que "au milieu de vous" soit supérieur à "en vous" compte tenu de la nature du Royaume de Dieu, Jésus ne voulait pas dire que le Royaume de Dieu était dans les Pharisiens, ni qu'il était dans leur milieu , mais que lorsque le Royaume de Dieu viendra, les gens ne diront pas "Voyez ! Le Royaume de Dieu est au milieu de vous", parce qu'il ne vient pas d'une manière Royaume de Dieu est-il en vous » ou parmi » vous ? Luc 1720-21 NASB 20 Or, ayant été interrogé par les pharisiens sur le moment où le royaume de Dieu devait venir, il leur répondit et dit Le royaume de Dieu ne vient pas avec des signes à observer ; 21 et ils ne diront pas non plus 'Regarde, le voici !' ou, 'Il est là!' Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous." "Vous" ὑμν = de vous Vous remarquerez à partir du verset 20 que l'audience de Jésus était les pharisiens, qui interrogeaient Jésus, il se pourrait donc difficilement que le royaume de Dieu soit en eux, les hommes qui ont crucifié Jésus. Les pharisiens étaient des hypocrites, Jésus leur dit Matthieu 2313 NASB 13 Mais malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous avez fermé le royaume des cieux [a]aux [b]peuples; car vous n'entrez pas vous-mêmes, et vous ne laissez pas entrer ceux qui entrent. » Conclusion. Il n'y a aucune preuve scripturaire que le royaume de Dieu est dans le cœur des gens, Jésus enseigna à ses disciples à prier Que ton règne vienne. Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Matthieu 6 10 royauté, Dieu a oint Jésus, on pourrait donc dire que le royaume était "parmi eux" ou dans "leur brume". Luc 2229-30 NASB 29 "Et comme mon Père m'a accordé un royaume, je vous accorde 30 que vous mangerez et boirez à ma table dans mon royaume, et vous serez assis sur des trônes pour juger les douze tribus d'Israël." Daniel 244 LSG Le royaume divin 44" Aux jours de ces rois, le Dieu des cieux établira un royaume qui ne sera jamais détruit, et ce royaume ne sera pas laissé à un autre peuple; il écrasera et anéantira tous ces royaumes, mais il durera lui-même pour toujours."

Ils'y agit, pour l'A., de l'humanité en attente de Dieu fait homme et en accueil de sa résurrection: «le Royaume de Dieu est en vous». Telle est la proposition de ce nouveau commentaire d'une moniale dominicaine de Lourdes, auteure de plusieurs ouvrages sur les Pères du désert et sur les moniales de son Ordre.

^{Matthieu 417, 23 ; Matthieu 51-3 ; Matthieu 1344-46 écouter l'enregistrement - voir la vidéo ci-dessous Culte du dimanche 14 février 2016 prédication du pasteur Marc Pernot Texte de la prédication vidéo ci-dessous Les premiers mots de Jésus dans l’Évangile selon Matthieu est d’annoncer que le Royaume de Dieu s’est approché », s’est déjà approché Jésus parle au passé. Mt 417 ; 23 Au chapitre suivant Jésus dit que le Royaume des cieux est à eux » au présent. L’Évangile se précise. Ce n’est pas une promesse pour dans mil ans, ni pour demain, mais au présent. Mt 51-3 Alors qu’est-ce que le Royaume des cieux ? Jésus nous explique un peu ce que c’est que ce Royaume des cieux » si important pour lui. Mat 1344-46 Bien des personnes pensent que le Royaume des cieux est le Paradis, l’endroit où vont ceux qui ont de la chance après la mort. Dans l’Evangile, ce n’est pourtant pas cela. En effet, nous l’avons entendu, Jésus ne parle pas du Royaume des cieux comme un lieu, et il en parle comme si nous pouvions avoir le Royaume des cieux maintenant, alors que nous sommes sur terre. Il nous faut donc oublier tout ce que la foule pense qu’est le Royaume de Dieu » pour découvrir ce dont Jésus parle et qui constitue cette bonne nouvelle, cet Évangile qu’il nous adresse, pour que nous ayons une vie belle & joyeuse sur cette terre. Pour commencer. Jésus nous explique ce qu’est le Royaume des cieux ». Il en parle d’une façon un peu curieuse et amusante, sous forme de petits contes. Il ne nous en parle jamais autrement, c’est quand même curieux pour quelque chose de si essentiel pour lui. Mais c’est révélateur. Jésus ne nous communique pas un savoir sur le Royaume de Dieu, mais il nous le donne à ressentir et à penser. À ressentir car quand il nous fait imaginer cet ouvrier paysan qui trouve un trésor en faisant son dur travail, on peut ressentir la joie de cet homme dont la vie va être transformée. C’est cette joie et cette nouvelle vie que Jésus associe à cette notion de Royaume. Il veut nous faire ressentir un peu cela, espérer, attendre cela à travers ces petits contes. Et Jésus nous donne aussi à penser, à nous creuser la tête. Car il y a toujours quelque chose de surprenant dans ces petits contes qu’il nous donne, quelque chose qui nous semble pas logique. Que cherche à faire Jésus ainsi ? Pas seulement à nous faire rêver, mais à réveiller notre intelligence, et nous donner ainsi la chance d’avoir un regard neuf. Selon Jésus, le Royaume de Dieu est donc semblable à une petite histoire. Qu’est-ce qui arrive ? Tout commence de façon tout ordinaire un paysan dans son champ, un commerçant qui cherche de la bonne marchandise. Il y a ensuite une surprise, quelque chose d’extraordinaire survient, un trésor est trouvé, ou une perle absolument géniale. Jusque là, même s’il y a une surprise, il n’y a rien d’illogique. Par contre, la troisième partie de ces histoires qu’invente Jésus sont tout à fait étranges, surréalistes. Le paysan semble ne pas s’intéresser au trésor qu’il a trouvé, et le marchand choisit de perdre son commerce. Une vie normale Cette structure de ces deux petits contes donnés par Jésus nous donne des pistes pour connaître ce Royaume des cieux ». Nous avons une vie normale, comme ce paysan et ce commerçant que Jésus nous donne à imaginer. La variété de leurs situations suggère que la bonne surprise de la découverte du trésor est faite pour arriver à tout le monde, et donc à nous aussi. Un trésor avait été caché dans le champ, nous dit Jésus. Dans la Bible, quand il y a un verbe au passif dont le sujet n’est pas indiqué, comme ici, cela sous entend que c’est Dieu, qui en a été l’auteur. Dieu a donc caché un extraordinaire trésor dans notre existence. Nous avons les pieds dessus et au début, nous ne le voyons pas, nous ne le connaissons pas. Mais il est là. Notre vie et notre personne nous semblent ordinaires, comme la poussière du sol, mais il y a aussi quelque chose d’inestimable dans ce champ. Le paysan et le commerçant ne font rien de spécial pour trouver ce trésor, ils vivent leur vie tranquillement. Jésus ne nous donne donc pas des choses extraordinaires à faire pour gagner le Royaume, gagner le salut, il n’y a pas des il faut croire ceci, il faut faire cela », ni des rites, ni des sacrifices. Mais juste à vivre, être soi-même, le paysan travaillant sa terre, le commerçant cherchant sa marchandise, le boulanger pétrissant son pain, le berger gardant ses brebis, le médecin soignant ses malades, le pauvre mendiant son pain... chacun là où les hasards de l’existence et ses choix personnels l’ont conduit. Une surprise nous est réservée Par contre, ce que les héros de ces deux histoires de Jésus font de bien, c’est de se laisser surprendre et émerveiller quand elles rencontrent le trésor caché. Le paysan aurait pu ne pas faire attention quand sa fourche a fait apparaître cette vieille casserole, il aurait pu la jeter sur le tas de pierre du bord du champ sans l’ouvrir. Le marchand de perle aurait pu se dire bah, une perle cent fois plus grosse et plus belle que toute les perles que j’ai vues depuis que je suis marchand de perles, ça n’existe pas, elle doit être fausse. Non, les personnes des petits contes de Jésus se laissent surprendre par le trésor, elles le trouvent, elles sautent de joie, elles en tiennent compte. Tant de personnes passent à côté de leur trésor et restent dans une vie qu’ils pensent être ordinaire alors qu’elle est faite pour être un vrai conte de fées, selon Jésus. Tant de personnes passent à côté d’immenses bénédictions, passent à côté de ce trésor qu’est la foi, du trésor qu’est la connaissance de l’amour de Dieu, ou passent à côté du trésor qu’est la joie d’aimer le vie et les personnes que l’on croise, la joie de faire un peu de bien... Le royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans le champ, qu’une personne a trouvé » Pour l’instant, on pense que le Royaume des cieux est le trésor, et que Jésus nous dit qu’il faut tout quitter pour vivre de ce trésor qu’est la foi en Dieu. Et c’est là que Jésus nous surprend. Encore une fois. Si vous trouviez un trésor dans un champ, par exemple en creusant un trou pour planter des patates. Qu’est-ce que vous feriez ? Qu’est-ce que 99,99999% des gens feraient ? Ils sauteraient en l’air de joie et partiraient avec le trésor vivre comme bon leur chante. Dans l’histoire de Jésus, pas du tout, bien au contraire. La personne qui a trouvé le trésor le remet en terre et va acheter le champ. Quelle drôle d’idée ! Quel sens est-ce que cela peut avoir ? C’est ainsi que Jésus nous parle du Royaume des cieux. Et c’est si surprenant que bien des commentaires de ce passage préfèrent ne pas lire ce qui est vraiment marqué et interprètent cette parabole comme si la personne qui avait trouvé le trésor laissait le champ du monde et partait avec le trésor de la foi. Mais non. Nous pensions que Jésus disait que le Royaume des cieux était comme un trésor, on peut effectivement comprendre les premiers mots comme cela. Mais quand on voit la suite de ce petit conte, ce n’est pas possible. Le Royaume de Dieu n’est pas comme un trésor. Le Royaume de Dieu est comme une histoire de vie ordinaire qui devient extraordinaire. Le Royaume des cieux n’est pas un lieu, ce n’est pas un objet, mais c’est comme une histoire où un homme a une joie intense, s’enthousiasme, se met à voir la vie tout autrement, et se met à agir en conséquence... Alors pourquoi est-ce que le paysan de cette histoire de Jésus mise tout sur le champ qui contient le trésor plutôt que de partir avec le trésor ? C’est que le champ dont parle ici Jésus évoque notre vie, notre être et notre existence en ce monde. Le champ évoque notre prochain qui nous est confié. Et ce trésor qu’est d’avoir trouvé Dieu, ce trésor fait aimer la vie, il fait aimer ce monde que Dieu aime, il nous fait découvrir sa beauté. L’expérience de la rencontre avec Dieu ne donne pas envie de quitter le monde mais de l’aimer. Et c’est cela, le Royaume de Dieu c’est quand Dieu arrive à nous faire aimer la vie. Alors, comme ce paysan, on aime le champ, et on aime que ce trésor soit là en plein cœur du champ. Le théologien Paul Tillich parle ainsi de la foi comme la découverte de la profondeur de l’existence. Cette dimension de la verticalité est en effet évoquée ici à la fois dans l’expérience du trésor enfoui et dans le fait que le Royaume est appelé des cieux ». Le trésor qu’est Dieu n’est pas un objet parmi d’autres que l’on pourrait comparer, ou même préférer au champ, ou à la vigne, ou à ses proches, ou à son travail, sa fortune ou ses loisirs... Dieu est d’un autre ordre, celui de la profondeur ou de la visée, il est ce qui donne sens, valeur et dignité, il est ce qui porte une espérance, ce qui donne envie d’aimer malgré tout. Avoir la foi c’est s’ouvrir à cette dimension de la profondeur. Et cela donne envie de dire oui à la vie avec joie. Cela permet de voir tout autrement, en perspective, les êtres, les événements et les choses de la vie. La foi peut venir après avoir fait l’expérience d’avoir rencontré le trésor dans son champ, ce changement de perspective et de vie n’est alors pas un devoir, c’est alors aussi naturelle que de se réjouir quand on trouve un trésor. Mais la foi était déjà un peu dans le fait de travailler le champ et dans la capacité à s’émerveiller devant le trésor inattendu. Voilà pourquoi l’homme de cette première histoire ne part pas avec le trésor mais le remet en terre, car c’est là sa place, comme Dieu est la vie de notre vie, on ne peut donc pas découvrir Dieu comme un trésor et tourner le dos à la vie, au contraire, on aime alors à la fois et Dieu et encore plus la vie, et cela donne envie de s’investir plus intensément. Que fera le laboureur dans ce champ qu’il a choisi de faire maintenant vraiment le sien ? Comme souvent dans l'Evangile, Jésus laisse l'histoire en suspend afin de nous laisser écrire la suite de l'histoire avec notre propre vie, avec nos propres engagements dans le monde, avec et pour notre prochain. Comme la découverte du trésor lui a fait aimer le champ, dans l’enseignement sur la prière, Jésus nous invite à prier seul dans notre coin, et dans recherche intime de Dieu, découvrir et laisser émerger le nous » du Notre Père », cette humanité que la prière nous permet de réaliser. Vivre le Royaume de Dieu c’est vivre quelque chose comme cette histoire, à notre façon, par petites touches ou par grands bons. Car parfois c’est un grand trésor que nous trouvons, parfois ce ne sont que de petites pièces d’or qui jalonnent notre histoire. La connaissance de Dieu n’est pas le Royaume des cieux, cela peut aider à l’attendre et à l’accueillir. L’Église n’est pas le Royaume de Dieu, elle est cette simple travail dans le champ de notre être et de notre monde, en piochant un peu, elle est déjà une ouverture à cette dimension de la profondeur, une disponibilité à la découverte du trésor mis par Dieu en profondeur de notre monde. Une seconde parabole Mais Jésus ajoute une 2nde histoire. Cette fois Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles. » Le Royaume est déjà une recherche de beauté. Dieu est cet amateur qui cherche de belles perles et qui nous trouve et qui nous reconnaît comme une perle précieuse, unique, qui saute de joie en voyant notre personnalité et ce que nous pourrions devenir, Dieu est cet amateur de beauté qui donne tout pour nous. C’est pourquoi Jésus dit que le Royaume des cieux s’est déjà approché de nous. Car déjà Dieu nous a trouvé, il nous a reconnu, et il nous gardera. Pourtant, au départ, nous n’étions, excusez-moi, que comme une huître. Pas bien beau, pas bien intelligent, si peu vivant. Mais celui qui sait y voir, comme Dieu, qui sait voir l’intérieur, la profondeur des êtres, il peut se rendre compte qu’il y a dans cette huitre une perle d’un magnifique orient. Qu’est-ce qui donne cet éclat à la perle ? La multitude des couches de nacre qui entourent un simple petit grain de sable. Notre perle est faite de couches d’amour, de rencontres, de belles pensées, de bonté, d’admiration et de prière, d’espérance et de service reçu, de service donné... Voilà ce que nous sommes. Une perle de grand prix. En tout cas aux yeux de Dieu, il nous voit comme ça, et il s’y connaît en perles. Il ne voit plus l’huître que nous sommes aussi, ni nos imperfections, mais comme une lumière, un éclat de nacre, une lumière que nous sommes et qui ne brillerait pour personne s’il ne nous avait pas ouvert un peu. Le Royaume des cieux, c’est ce Dieu qui aime la beauté, qui la cherche, qui nous trouve et nous dit vous êtes la lumière du monde... que votre lumière brille » Matthieu 514-16. Vous pouvez réagir par mail... faites profiter les autres de vos propres réflexions…}

Commentairespirituel et symbolique de ce livre poétique de la Bible. ©Electre 2021 Chargement Mon panier Mon compte Permet à tous ses détenteurs d'obtenir 5% de réduction sur tous les livres lors du retrait en magasin (réduction non cumulable avec les réductions de type étudiant). Offre également un certain nombre d'avantages auprès de nos partenaires.

^{Versets les plus Pertinents Matthieu 1344 Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ. L'homme qui l'a trouvé le cache; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu'il a, et achète ce champ. Actes 1422 fortifiant l'esprit des disciples, les exhortant à persévérer dans la foi, et disant que c'est par beaucoup de tribulations qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. Matthieu 819-20 Un scribe s'approcha, et lui dit Maître, je te suivrai partout où tu iras. Jésus lui répondit Les renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel ont des nids; mais le Fils de l'homme n'a pas où reposer sa tête. Luc 957-58 Pendant qu'ils étaient en chemin, un homme lui dit Seigneur, je te suivrai partout où tu iras. Jésus lui répondit Les renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel ont des nids mais le Fils de l'homme n'a pas un lieu où il puisse reposer sa tête. Matthieu 1345-46 Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles. Il a trouvé une perle de grand prix; et il est allé vendre tout ce qu'il avait, et l'a achetée. Luc 1829-30 Et Jésus leur dit Je vous le dis en vérité, il n'est personne qui, ayant quitté, à cause du royaume de Dieu, sa maison, ou sa femme, ou ses frères, ou ses parents, ou ses enfants, ne reçoive beaucoup plus dans ce siècle-ci, et, dans le siècle à venir, la vie éternelle. 2 Thessaloniciens 15 C'est une preuve du juste jugement de Dieu, pour que vous soyez jugés dignes du royaume de Dieu, pour lequel vous souffrez. Apocalypse 19 Moi Jean, votre frère, et qui ai part avec vous à la tribulation et au royaume et à la persévérance en Jésus, j'étais dans l'île appelée Patmos, à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus. Luc 959-62 Il dit à un autre Suis-moi. Et il répondit Seigneur, permets-moi d'aller d'abord ensevelir mon père. Mais Jésus lui dit Laisse les morts ensevelir leurs morts; et toi, va annoncer le royaume de Dieu. Un autre dit Je te suivrai, Seigneur, mais permets-moi d'aller d'abord prendre congé de ceux de ma lui répondit Quiconque met la main à la charrue, et regarde en arrière, n'est pas propre au royaume de Dieu. Matthieu 821-22 Un autre, d'entre les disciples, lui dit Seigneur, permets-moi d'aller d'abord ensevelir mon père. Mais Jésus lui répondit Suis-moi, et laisse les morts ensevelir leurs morts. Marc 1015 Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera point. Luc 1817 Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera point. Matthieu 183 et dit Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Jean 33 Jésus lui répondit En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. Jean 35 Jésus répondit En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1550 Ce que je dis, frères, c'est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, et que la corruption n'hérite pas l'incorruptibilité. Matthieu 721 Ceux qui me disent Seigneur, Seigneur! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Luc 1324-28 Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront à entrer, et ne le pourront pas. Quand le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, et que vous, étant dehors, vous commencerez à frapper à la porte, en disant Seigneur, Seigneur, ouvre-nous! il vous répondra Je ne sais d'où vous êtes. Alors vous vous mettrez à dire Nous avons mangé et bu devant toi, et tu as enseigné dans nos il répondra Je vous le dis, je ne sais d'où vous êtes; retirez-vous de moi, vous tous, ouvriers d'iniquité. C'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob, et tous les prophètes, dans le royaume de Dieu, et que vous serez jetés dehors. Matthieu 713-14 Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là. Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 2313 Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux; vous n'y entrez pas vous-mêmes, et vous n'y laissez pas entrer ceux qui veulent entrer. 1 Corinthiens 69-10 Ne savez-vous pas que les injustes n'hériteront point le royaume de Dieu? Ne vous y trompez pas ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les infâmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hériteront le royaume de Dieu. Matthieu 520 Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Marc 943-47 Si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la; mieux vaut pour toi entrer manchot dans la vie, que d'avoir les deux mains et d'aller dans la géhenne, dans le feu qui ne s'éteint point. Si ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le; mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie,lire d'avoir les deux pieds et d'être jeté dans la géhenne, dans le feu qui ne s'éteint point. Et si ton oeil est pour toi une occasion de chute, arrache-le; mieux vaut pour toi entrer dans le royaume de Dieu n'ayant qu'un oeil, que d'avoir deux yeux et d'être jeté dans la géhenne, Galates 519-21 Or, les oeuvres de la chair sont manifestes, ce sont l'impudicité, l'impureté, la dissolution, l'idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, l'envie, l'ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d'avance, comme je l'ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront point le royaume de Dieu. Éphésiens 55 Car, sachez-le bien, aucun impudique, ou impur, ou cupide, c'est-à-dire, idolâtre, n'a d'héritage dans le royaume de Christ et de Dieu. Matthieu 2442-44 Veillez donc, puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra. Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle veille de la nuit le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison. C'est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l'homme viendra à l'heure où vous n'y penserez pas. Matthieu 2437-39 Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même à l'avènement du Fils de l'homme. Car, dans les jours qui précédèrent le déluge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche; et ils ne se doutèrent de rien, jusqu'à ce que le déluge vînt et les emportât tous il en sera de même à l'avènement du Fils de l'homme. Luc 1726-27 Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même aux jours du Fils de l'homme. Les hommes mangeaient, buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche; le déluge vint, et les fit tous périr. Matthieu 2513 Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l'heure. Luc 1235-40 Que vos reins soient ceints, et vos lampes allumées. Et vous, soyez semblables à des hommes qui attendent que leur maître revienne des noces, afin de lui ouvrir dès qu'il arrivera et frappera. Heureux ces serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera veillant! Je vous le dis en vérité, il se ceindra, les fera mettre à table, et s'approchera pour les arrive à la deuxième ou à la troisième veille, heureux ces serviteurs, s'il les trouve veillant! Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle heure le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison. Vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l'homme viendra à l'heure où vous n'y penserez pas. Matthieu 721-23 Ceux qui me disent Seigneur, Seigneur! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Plusieurs me diront en ce jour-là Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé par ton nom? n'avons-nous pas chassé des démons par ton nom? et n'avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom? Alors je leur dirai ouvertement Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité. Matthieu 1324-30 Il leur proposa une autre parabole, et il dit Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ. Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l'ivraie parmi le blé, et s'en alla. Lorsque l'herbe eut poussé et donné du fruit, l'ivraie parut serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire Seigneur, n'as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie? Il leur répondit C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent Veux-tu que nous allions l'arracher? Non, dit-il, de peur qu'en arrachant l'ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé. Laissez croître ensemble l'un et l'autre jusqu'à la moisson, et, à l'époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs Arrachez d'abord l'ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier. Luc 1325-27 Quand le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, et que vous, étant dehors, vous commencerez à frapper à la porte, en disant Seigneur, Seigneur, ouvre-nous! il vous répondra Je ne sais d'où vous êtes. Alors vous vous mettrez à dire Nous avons mangé et bu devant toi, et tu as enseigné dans nos rues. Et il répondra Je vous le dis, je ne sais d'où vous êtes; retirez-vous de moi, vous tous, ouvriers d'iniquité. Colossiens 112-13 Rendez grâces au Père, qui vous a rendus capables d'avoir part à l'héritage des saints dans la lumière, qui nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour, Luc 1232 Ne crains point, petit troupeau; car votre Père a trouvé bon de vous donner le royaume. Luc 2229-30 c'est pourquoi je dispose du royaume en votre faveur, comme mon Père en a disposé en ma faveur, afin que vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume, et que vous soyez assis sur des trônes, pour juger les douze tribus d'Israël. Luc 620 Alors Jésus, levant les yeux sur ses disciples, dit Heureux vous qui êtes pauvres, car le royaume de Dieu est à vous! Matthieu 53 Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux! Matthieu 115 les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, et la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres. Luc 722 Et il leur répondit Allez rapporter à Jean ce que vous avez vu et entendu les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres. Matthieu 1923-24 Jésus dit à ses disciples Je vous le dis en vérité, un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux. Je vous le dis encore, il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. Marc 1023-25 Jésus, regardant autour de lui, dit à ses disciples Qu'il sera difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu! Les disciples furent étonnés de ce que Jésus parlait ainsi. Et, reprenant, il leur dit Mes enfants, qu'il est difficile à ceux qui se confient dans les richesses d'entrer dans le royaume de Dieu! Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. Luc 1824-25 Jésus, voyant qu'il était devenu tout triste, dit Qu'il est difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu! Car il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. Jacques 25 Écoutez, mes frères bien-aimés Dieu n'a-t-il pas choisi les pauvres aux yeux du monde, pour qu'ils soient riches en la foi, et héritiers du royaume qu'il a promis à ceux qui l'aiment? Jacques 51 A vous maintenant, riches! Pleurez et gémissez, à cause des malheurs qui viendront sur vous. Matthieu 1914 Et Jésus dit Laissez les petits enfants, et ne les empêchez pas de venir à moi; car le royaume des cieux est pour ceux qui leur ressemblent. Marc 1014 Jésus, voyant cela, fut indigné, et leur dit Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent. Luc 1816 Et Jésus les appela, et dit Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent. Marc 217 Ce que Jésus ayant entendu, il leur dit Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. Matthieu 912-13 Ce que Jésus ayant entendu, il dit Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. Allez, et apprenez ce que signifie Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. Luc 531-32 Jésus, prenant la parole, leur dit Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler à la repentance des justes, mais des pécheurs. Matthieu 2131 Lequel des deux a fait la volonté du père? Ils répondirent Le premier. Et Jésus leur dit Je vous le dis en vérité, les publicains et les prostituées vous devanceront dans le royaume de Dieu. Matthieu 510 Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux! Luc 622-23 Heureux serez-vous, lorsque les hommes vous haïront, lorsqu'on vous chassera, vous outragera, et qu'on rejettera votre nom comme infâme, à cause du Fils de l'homme! Réjouissez-vous en ce jour-là et tressaillez d'allégresse, parce que votre récompense sera grande dans le ciel; car c'est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes. Matthieu 811 Or, je vous déclare que plusieurs viendront de l'orient et de l'occident, et seront à table avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des cieux. Matthieu 2143 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé, et sera donné à une nation qui en rendra les fruits. Matthieu 228-10 Alors il dit à ses serviteurs Les noces sont prêtes; mais les conviés n'en étaient pas dignes. Allez donc dans les carrefours, et appelez aux noces tous ceux que vous trouverez. Ces serviteurs allèrent dans les chemins, rassemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, méchants et bons, et la salle des noces fut pleine de convives. Aller Au Paradis Apostolat, Coût de l' Comme des enfants Entrer dans le royaume Exclusion Le Christ Disant la Vérité Le Peuple Du Royaume Le Royaume de Dieu Royaume des cieux}

Flickr- Jesus king A son tour, Jésus-Christ a choisi ses cohéritiers. Jésus a racheté, pour Dieu, des hommes de toute tribu, langue, peuple et nation.Il leur confiera un pouvoir immense et une position d’honneur à ses côtés. Apocalypse 1 :6 : « et qui a fait de nous un royaume, des prêtres pour Dieu son Père, à lui soient la gloire et la domination aux siècles des

L’annonce du Royaume par Jésus est-elle une nouveauté par rapport à l’Ancien Testament ?Dans l’Ancien Testament, la notion de Royaume n’apparaît que pour évoquer celui des rois de l’époque. En revanche, il relève du langage commun de la Bible de reconnaître que Dieu règne comme seul maître absolu alors qu’aucun être humain ne peut prétendre à cela. Dans l’Ancien Testament, Dieu est compris comme le créateur, le libérateur », explique Mgr Pierre Debergé, membre de la Commission biblique pontificale et directeur au Séminaire français de Rome. Le roi, c’est Dieu et il n’y a pas de pouvoir humain qui ne dépende de lui. En ce sens, Dieu concède aux rois bibliques la royauté, car celui qui règne, c’est bien Lui. »Plusieurs psaumes font ainsi référence à ce règne de Dieu, comme le psaume 144 Que tes œuvres, Seigneur, te rendent grâce et que tes fidèles te bénissent ! Ils diront la gloire de ton règne, ils parleront de tes exploits, annonçant aux hommes tes exploits, la gloire et l’éclat de ton règne ton règne, un règne éternel, ton empire, pour les âges des âges. »Les paroles de Jésus au sujet du Royaume marquent un tournant. Le Royaume dont parle Jésus ne tombe pas du ciel dans la continuité de l’histoire d’Israël, c’est un événement radicalement nouveau, assure Odile Flichy, bibliste, enseignante au Centre Sèvres. Il ouvre une ère nouvelle avec Jésus, l’absolu de Dieu s’incarne et entre dans l’histoire des hommes. »Quand et comment Jésus parle-t-il du Royaume ?Dans les Évangiles, le Royaume est omniprésent dans la prédication de Jésus, ce qui est particulièrement observable chez l’évangéliste Matthieu qui utilise à 49 reprises ce terme. Issu du grec basileia, il peut être traduit, selon le contexte, par royaume » ou règne », comme dans la prière du Notre son livre, intitulé Jésus de Nazareth 1, sous la signature Joseph Ratzinger-Benoît XVI, le pape émérite soulignait que le message central de l’Évangile était contenu dans l’annonce de Jésus Le Royaume de Dieu est proche. » La proclamation du Royaume est le noyau de la parole et de l’activité de Jésus ».Pour évoquer et révéler le sens de ce Royaume, Jésus utilise de nombreuses paraboles, dans un souci de pédagogie. Leur sens ne s’impose pas, elles permettent de faire le tri entre ceux qui cherchent à comprendre et les autres, souligne Odile Flichy. Elles suggèrent toutes des aspects de la vie sous lerègne de Dieu. »Le Christ compare par exemple le Royaume à un homme qui a semé du bon grain dans son champ » Matthieu 13, 24, à une graine de moutarde qu’un homme a prise et qu’il a semée dans son champ » 13, 31 ou encore au levain qu’une femme a pris et qu’elle a enfoui dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que toute la pâte ait levé » 13, 33. Par les paraboles, Jésus dévoile la petitesse et la grandeur du Royaume car le danger, ce sont nos images humaines, notre manièrede penser le pouvoir et la royauté », insiste Mgr Pierre alors définir ce Royaume ?Lors de la prière de l’Angélus, en janvier 2008, Benoît XVI évoquait cette expression qui échappe à une définition limpide. Cela n’indique certes pas un Royaume terrestre délimité dans l’espace et dans le temps, mais annonce que c’est Dieu qui règne, que c’est Dieu le Seigneur, et son pouvoir est présent, actuel, et est en train de se réaliser, expliquait-il. La nouveauté du message du Christ est donc que Dieu, en lui, se fait proche, il règne désormais parmi nous, comme cela est démontré par les miracles et les guérisons qu’il a accomplis. »Ce Royaume, paradoxal à bien des égards, ne se manifeste pas dans le faste ou la force, mais dans la patience et la douceur. Il se donne à voir dans le dépouillement du fils qui ne retient pas pour lui sa gloire mais se fait serviteur, souligne Mgr Debergé. La souveraineté de Dieu n’écrase pas mais s’exerce dans l’amour, l’abaissement, le don de soi et la faiblesse. » Et, devant Pilate, Jésus déclare ouvertement que sa royauté n’est pas de ce monde » Jean 18, 36. Le Royaume conserve une grande part de mystère, on ne peut le saisir, insiste Odile Flichy. Il procède d’une économie nouvelle, d’un renversement de valeurs, avec le souci des plus petits en priorité. Sa charte, ce sont les Béatitudes. Elles manifestent une anticipation de la vie du Royaume. » Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux », clame ainsi le Christ Matthieu 5, 3.Comment entrer dans le Royaume ?La spécificité de ce Royaume – assimilé au Ciel, au paradis ou encore à la maison du Père dans le Catéchisme de l’Église catholique – est qu’il est à la fois déjà présent tout en étant encore à venir, une réalité et une promesse. Pour le pape François, il s’enracine dans les cœurs ». Il est déjà là comme une semence, petite mais qui croît, résume Mgr Pierre Debergé. Il se donne à voir dès aujourd’hui dans nos gestes d’amour. »Pourtant, comme le souligne Jésus à plusieurs reprises, l’entrée dans le Royaume est à rechercher et nécessite une conversion Celui qui n’accueille pas le royaume de Dieu à la manière d’un enfant n’y entrera pas » Luc 18, 17. Comme il est difficile à ceux qui possèdent des richesses de pénétrer dans le royaume de Dieu ! », affirme-t-il aussi 18, 24. Il est vrai que le royaume de Dieu est offert à tous – c’est un don, c’est un cadeau, c’est une grâce –, mais il n’est pas mis à disposition sur un plateau d’argent, il exige un dynamisme il s’agit de chercher, de marcher, de se donner de la peine », expliquait le pape François, en juillet 2017. Mais Dieu veut que tous les hommes soient sauvés », est-il souligné dans la Première Lettre de saint Paul à Timothée 2, 4.Ceux qui entreront dans le Royaume par la miséricorde de Dieu se voient offrir la promesse de vivre en communion avec lui ; un mystère qui dépasse toute représentation. Bien davantage qu’un lieu, qui ferait entrer le Royaume dans des catégories spatio-temporelles, l’Apôtre Paul, dans la Première Lettre aux Thessaloniciens 4, 17, parle de la finalité de l’homme et affirme Nous serons pour toujours avec le Seigneur. »-1 Flammarion, 2007.

^{Non Le royaume de Dieu n’est pas une condition de cœur ; il n’est pas dans le cœur des chrétiens *. La Bible indique où il se trouve quand elle en parle comme du « royaume des cieux » ( Matthieu 4:17 ). Elle montre que c’est un gouvernement réel qui domine depuis les cieux. Le royaume de Dieu a des dirigeants, des sujets, des lois} Derniers sujets» Pourquoi le christianisme est-il si essentiel ?Hier à 922 par Admin» Que signifie naître de nouveau ?Hier à 345 par Sophia» Jésus a payé le prixJeu 25 Aoû - 2127 par Admin» Mais puisque le Christ est mort pour nous, comment se fait-il que nous devions aussi mourir ?Jeu 25 Aoû - 1934 par Admin» Autrefois éloigné du Christ , maintenant nous sommes rapprochés par son sangJeu 25 Aoû - 1926 par Admin» Partagez ses souffrances celles de Jésus .Mer 24 Aoû - 2132 par Admin» " CE QUE J'AI ÉCRIT , JE L'AI ÉCRIT " , dit Pilate aux JuifsMer 24 Aoû - 1008 par Admin» Comme un voleur dans la nuitLun 22 Aoû - 851 par Admin» Une seule chairVen 19 Aoû - 1653 par Admin» Pour tous ceux qui sont en Christ, Il est la fin de la lettre de la 19 Aoû - 1333 par Admin» la présence de Dieu , pratique .Mer 17 Aoû - 2201 par Admin» VOUS DONNEZ-VOUS AU SEIGNEUR ?Mar 16 Aoû - 1143 par Admin» LONGUE SOUFFRANCE, LA PORTE DE FRUITS SPIRITUELSLun 15 Aoû - 2150 par Admin» " Jésus lui dit Je suis le chemin. - Jean 146 " .Lun 8 Aoû - 2201 par Admin» Gog de MagogDim 7 Aoû - 1531 par Admin» La plus grande justice sociale du mondeVen 5 Aoû - 1603 par Admin» Les erreurs ne vous définissent pasMer 3 Aoû - 1851 par Admin» Romains 111Mer 3 Aoû - 1019 par Admin» Le jugement des méchants aura lieu à la fin du milléniumLun 1 Aoû - 1534 par Admin» .. Après ces jours de détresse.. Matthieu 24 29 .Dim 31 Juil - 2049 par Admin» Divisions doctrinales entre nous chacun sa pensée sur une doctrine. Cela ne devrait jamais avoir lieu .Dim 31 Juil - 1743 par Admin» À quel point êtes-vous sérieux dans l'étude biblique ?Sam 30 Juil - 1823 par Admin» Versets montrant la divinité de Jésus-ChristSam 30 Juil - 735 par Admin» Gog de Magog et Ézékiel 38Jeu 28 Juil - 1844 par Admin» Sans stress!Mer 27 Juil - 805 par Admin Le deal à ne pas rater Cartes Pokémon sortie d’un nouveau coffret Ultra Premium ... Voir le deal Le Deal du moment -35% KRUPS Essential – Machine à café ... Voir le deal 299 € Forum chrétien évangélique Sujet d'intérets généraux sur la Bible 2 participantsAuteurMessageAdminAdminSujet Que signifie naître de nouveau ? Mer 24 Aoû - 1000 Parce que le sujet est très mal compris personne vivant dans un corps de chair n'est né de nouveau ! Jean 36. a rendu cela très clair "Ce qui est né de chair est chair, et ce qui est né d'esprit est esprit" 1. Cor ... "Car en Jésus-Christ je vous ai engendrés par l'évangile" Il y a une grande différence entre engendré et né. Galates 419. "Mes petits enfants, pour qui j'éprouve de nouveau les douleurs de l'enfantement , jusqu'à ce que Christ soit formé en vous, l'apôtre Pierre l'a dit ainsi dans 1. Pierre 1 ..." Selon son abondante miséricorde, il nous a régénérés pour une espérance vivante par la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts" L'apôtre Jean l'a dit très clairement dans 1. Jean 518. "Nous savons que quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché ; mais celui qui est né de Dieu se garde lui-même , et le malin ne le touche pas"1Jean 39. "Quiconque est né de Dieu ne commet/ne pratique pas le péché... Et il ne peut pas pécher, car il est né de Dieu" Et nous tous dans ce corps de chair qui sommes engendrés du Saint-Esprit de Dieu devons encore lutter contre le péché jusqu'à ce que nous soyons nés de l'esprit de Dieu dans le royaume de Dieu, et alors nous ne pouvons devons pas pécher, parce que nous sommes nés de Dieu. Sur terre , si l'on pêche , nous devons confesser notre péché , s'en repentir sincèrement et l'abandonner et ne pas y revenir à tout bout de champs et il faut se défaire de ce qui nous fait trébucher dans ce péché . Dans le ciel , nous ne le pourrons pas puisque là-haut , il ne sera pas toléré du tout . Commençons donc maintenant , aujourd'hui même , à cesser de tomber constamment dans le ou les mêmes péchés .Gloire soit à L'Éternel Dieu vivant . SophiaSujet Re Que signifie naître de nouveau ? Jeu 25 Aoû - 1119 Jésus en Jean 3 En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 6 Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit. 7 Ne t'étonne pas que je t'aie dit Il faut que vous naissiez de nouveau. 8 Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l'Esprit »La naissance de nouveau a lieu lorsque nous sommes dans notre corps de chair ici-bas, car comme le dit Jésus si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu », si donc il ne peut y entrer, cela signifie que cette naissance a lieu ici-bas afin de pouvoir y entrer. Jésus insiste donc il faut que vous naissiez de nouveau ». Naître d'eau se passe lors de notre conversion lorsque nous avons été amenés à produire des fruits dignes de la repentance, la naissance d'Esprit vient alors, lorsque nos péchés nous ont été remis, lorsque nous sommes purifiés de tout est Esprit Jean 424 quiconque est né de l'Esprit est donc né de Dieu. C'est pourquoi l'apôtre Jean a écrit en 1 Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme. 10 Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, et le monde ne l'a point connue. 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue. 12 Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, 13 non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu ».Jésus-Christ, la lumière du monde, donne le pouvoir à tous ceux qui l'ont reçu, à ceux qui croient en son nom, de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés de nouveau non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu, à savoir de l' même dans sa première lettre qui est un enseignement sur la manière d'y parvenir, il dit au chapitre 3 4 Quiconque pratique le péché transgresse la loi, et le péché est la transgression de la loi. 5 Or, vous le savez, Jésus a paru pour ôter les péchés, et il n'y a point en lui de péché. 6 Quiconque demeure en lui ne pratique pas le péché; quiconque pratique le péché ne l'a pas vu, et ne l'a pas Petits enfants, que personne ne vous séduise. Celui qui pratique la justice est juste, comme lui-même est juste. 8 Celui qui pratique le péché est du diable, car le diable pèche dès le commencement. Le Fils de Dieu a paru afin de détruire les œuvres du Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui; et il ne peut pécher, parce qu'il est né de Dieu ».Lorsque nous sommes nés de Dieu, Christ fait sa demeure en nous, en Esprit et en vérité, dans notre esprit, notre cœur. C'est pourquoi Jean dit la semence de Dieu demeure en lui et il ne peut pécher parce qu'il est né de Dieu».Jean 14 15 Si vous m'aimez, gardez mes commandements. 16 Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous, 17 l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connaît point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. 18 Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous. 19 Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus; mais vous, vous me verrez, car je vis, et vous vivrez aussi. 20 En ce jour-là, vous connaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et que je suis en vous. 21 Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime; et celui qui m'aime sera aimé de mon Père, je l'aimerai, et je me ferai connaître à lui. »Admin aime ce message AdminAdminSujet Re Que signifie naître de nouveau ? Jeu 25 Aoû - 1720 Merci pour votre message et aussi bienvenu sur le forum .Sophia aime ce message SophiaSujet Re Que signifie naître de nouveau ? Jeu 25 Aoû - 1737 Admin a écrit Merci pour votre message et aussi bienvenu sur le forum . Merci à vous, je ne suis pas venue ici pour critiquer ou pour dénigrer un message, car le chemin est resserré et la porte est étroite. Je suis venue ici pour témoigner de la vie en Christ Lui en nous et nous le lui, la joie et la paix qu'est la vie en Christ. S'il vous plait, relisez mon premier message, et prenez pleinement conscience de ce que signifie naître de nouveau, d'eau et d'Esprit. Le Seigneur nous offre la possibilité de lui montrer que nous aimons notre prochain comme nous-même, à partir ce cette démonstration qui vient de notre cœur par la foi, alors Il se manifeste, c'est la grâce. Vous le savez les deux commandements sont semblables, mais nous lui démontrons que nous l'aimons, Lui notre Dieu, en aimant notre prochain comme nous-même, c'est-à-dire en faisant à autrui ceux que Dieu place sur notre chemin, comme le bon samaritain ce que nous aimerions qu'il nous fasse. Cela produit des fruits dignes de la repentance, et lorsque la véritable repentance est venue, alors vient la naissance de nouveau, d'Esprit, de Dieu notre Père. Je vous souhaite de le vivre, je ne suis pas venue ici en vain. AdminAdminSujet Re Que signifie naître de nouveau ? Jeu 25 Aoû - 1923 Sophia a écrit Admin a écrit Merci pour votre message et aussi bienvenu sur le forum . Merci à vous, je ne suis pas venue ici pour critiquer ou pour dénigrer un message, car le chemin est resserré et la porte est étroite. Je suis venue ici pour témoigner de la vie en Christ Lui en nous et nous le lui, la joie et la paix qu'est la vie en Christ. S'il vous plait, relisez mon premier message, et prenez pleinement conscience de ce que signifie naître de nouveau, d'eau et d'Esprit. Le Seigneur nous offre la possibilité de lui montrer que nous aimons notre prochain comme nous-même, à partir ce cette démonstration qui vient de notre cœur par la foi, alors Il se manifeste, c'est la grâce. Vous le savez les deux commandements sont semblables, mais nous lui démontrons que nous l'aimons, Lui notre Dieu, en aimant notre prochain comme nous-même, c'est-à-dire en faisant à autrui ceux que Dieu place sur notre chemin, comme le bon samaritain ce que nous aimerions qu'il nous fasse. Cela produit des fruits dignes de la repentance, et lorsque la véritable repentance est venue, alors vient la naissance de nouveau, d'Esprit, de Dieu notre Père. Je vous souhaite de le vivre, je ne suis pas venue ici en vain. Tant que vous ferez ce qui est en ROUGE dans votre message ci-haut Témoigner de la vie en Christ... , tout ce passera bien et sans aucun souci .. Votre message et le mien d'origine , sont tous deux exact , mais sous deux points bien différents .Que Dieu te bénisse . SophiaSujet Re Que signifie naître de nouveau ? Hier à 345 Admin a écrit Parce que le sujet est très mal compris personne vivant dans un corps de chair n'est né de nouveau ! Jean 36. a rendu cela très clair "Ce qui est né de chair est chair, et ce qui est né d'esprit est esprit" 1. Cor ... "Car en Jésus-Christ je vous ai engendrés par l'évangile" Il y a une grande différence entre engendré et né. Galates 419. "Mes petits enfants, pour qui j'éprouve de nouveau les douleurs de l'enfantement , jusqu'à ce que Christ soit formé en vous, l'apôtre Pierre l'a dit ainsi dans 1. Pierre 1 ..." Selon son abondante miséricorde, il nous a régénérés pour une espérance vivante par la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts" L'apôtre Jean l'a dit très clairement dans 1. Jean 518. "Nous savons que quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché ; mais celui qui est né de Dieu se garde lui-même , et le malin ne le touche pas"1Jean 39. "Quiconque est né de Dieu ne commet/ne pratique pas le péché... Et il ne peut pas pécher, car il est né de Dieu" Et nous tous dans ce corps de chair qui sommes engendrés du Saint-Esprit de Dieu devons encore lutter contre le péché jusqu'à ce que nous soyons nés de l'esprit de Dieu dans le royaume de Dieu, et alors nous ne pouvons devons pas pécher, parce que nous sommes nés de Dieu. Sur terre , si l'on pêche , nous devons confesser notre péché , s'en repentir sincèrement et l'abandonner et ne pas y revenir à tout bout de champs et il faut se défaire de ce qui nous fait trébucher dans ce péché . Dans le ciel , nous ne le pourrons pas puisque là-haut , il ne sera pas toléré du tout . Commençons donc maintenant , aujourd'hui même , à cesser de tomber constamment dans le ou les mêmes péchés .Gloire soit à L'Éternel Dieu vivant . Voit ces deux citations en gras, cela se passe ici-bas alors que nous sommes encore dans notre corps de chair et de sang. Ce qui est semence de Dieu en nous croît, grandit, Christ se forme, alors nous disons comme Paul aux Galates "Je suis crucifié avec Christ ; et je ne vis plus, moi, mais* Christ vit en moi ; - et ce que je vis maintenant dans [la] chair, je le vis dans [la] foi, la [foi] au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi."Tout cela est possible, car comme l'a écrit Pierre dans sa première lettre, chapitre 5 "10 Le Dieu de toute grâce, qui vous a appelés en Jésus-Christ à sa gloire éternelle, après que vous aurez souffert un peu de temps, vous perfectionnera lui-même, vous affermira, vous fortifiera, vous rendra inébranlables". Contenu sponsoriséSujet Re Que signifie naître de nouveau ? Que signifie naître de nouveau ? Page 1 sur 1Permission de ce forumVous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forumForum chrétien évangélique Sujet d'intérets généraux sur la BibleSauter vers Les posteurs les plus actifs de la semaineAdmin Sophia

Oncomprend en général : « accueillir le règne de Dieu comme un enfant l’accueille ». Cela correspond à une parole de Jésus en Matthieu : « Si vous ne retournez pas et ne devenez pas comme les enfants, vous n’entrerez pas dans le règne des cieux » (Matthieu 18,3). Un enfant fait confiance sans réfléchir.

AuteurMessageJadeAdminMessages 11246Date d'inscription 16/12/2008Localisation Canada-QuébecSujet Le Royaume des Cieux est parmi nous Lun 10 Juin - 1850 Mardi 11 Juin 2013Saint Barnabé Le Royaume des Cieux est parmi nous Vous avez reçu gratuitement donnez gratuitement »Evangile selon St Matthieu chapitre 10, 7-13Jésus disait aux douze Apôtres Sur votre route, proclamez que le Royaume des cieux est tout proche. Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement donnez vous procurez ni or ni argent, ni petite monnaie pour en garder sur vous ; ni sac pour la route, ni tunique de rechange, ni sandales, ni bâton. Car le travailleur mérite sa chaque ville ou village où vous entrerez, informez-vous pour savoir qui est digne de vous accueillir, et restez chez lui jusqu'à votre entrant dans la maison, saluez ceux qui l'habitent. Si cette maison en est digne, que votre paix vienne sur elle. Si elle n'en est pas digne, que votre paix retourne vers vous. »Prière d'introductionSeigneur, je crois que tu es mon Sauveur, je crois que c’est toi qui donne un sens à ma vie. Sans toi notre vie n’aurait pas de sens, car c’est toi qui nous ouvres les portes du Royaume des cieux. C’est toi ma seule espérance, Seigneur !DemandeSavoir accueillir Jésus dans ma de réflexion1. Jésus demande à ses disciples de proclamer que le Royaume des cieux est proche. Mais qu’est-ce que le Royaume des cieux ? Comme son nom l’indique, ce n’est pas un royaume comme les autres royaumes de cette terre. Comment le Royaume de Dieu pourrait-il avoir des frontières, lui qui est universel ? Le Royaume des cieux sera la Jérusalem nouvelle, Dieu rassemblé avec ses enfants. Les disciples annoncent le Royaume qui vient, ils annoncent aussi Jésus qui vient. Jésus est le Royaume qui vient, qui est proche, qui va passer dans ces villages, qui va passer dans la vie de ses habitants, qui va passer dans notre vie. Jésus vient dans le cœur de ceux qui veulent bien le recevoir. Le Royaume, sur terre, est une personne, Jésus, qui demande à venir régner dans le cœur des hommes, de tous les hommes au fil de l’histoire. Voilà pourquoi le Royaume est différent des royaumes de ce monde. Il est universel, car Jésus est venu sauver tous les Les disciples doivent dire que le Royaume des cieux est proche. Proche car Jésus allait passer, sans doute peu après le passage des disciples, dans les villages où ils allaient. Mais en réalité le Royaume est aussi proche dans un autre sens. Le Royaume des cieux est le Royaume de Dieu. Et Jésus s’est fait homme. Jésus est Dieu qui se fait homme, Dieu qui se rapproche on ne peut plus des hommes, en devenant l’un d’eux. L’annonce que le Royaume est proche est aussi une invitation à choisir son camp, à choisir si l’on veut en faire partie ou pas. En ce sens le Royaume est proche pour tous les hommes. Car la mort, au bout du compte, est proche pour tous les hommes. Et le risque de refuser le Royaume existe, comme le suggère cette maison qui n’est pas digne, et qui ne peut accueillir la paix qu’apportent les Jésus demande aussi à ses disciples d’annoncer le Royaume par signes. Il leur donne le pouvoir de guérir, de chasser les démons. Signes qu’acceptent ceux qui veulent bien les accueillir, y voir une indication de la présence de Dieu. L’abandon et la pauvreté des disciples sont aussi des signes. Ils comptent sur Dieu, sur la Providence, et témoignent que seul Dieu donne la vraie joie et la vraie que je suis un signe, moi aussi, pour les gens qui vivent autour de moi, un signe du Royaume des cieux ?Ces mots nous montrent aussi qu’on ne peut faire des provisions pour le Royaume des cieux. L’or, l’argent, les sacs, les tuniques, les sandales, les bâtons, cela n’est guère utile, cela n’est pas nécessaire pour entrer dans le Royaume des cieux. Ce sont des choses pour les royaumes de cette terre. Car, en fait, on ne va pas par soi-même dans ce Royaume, on le reçoit, on l’accueille, comme on accueille Jésus dans sa avec le ChristSeigneur, aide-moi à t’accueillir dans mon cœur ! Viens en moi, et sois le Roi de mon cœur ! Ne permets pas, que ma vie se passe sans que je te rencontre. Aide-moi aussi à être un signe du Royaume, pour les personnes que je rencontre dans ma vie. RésolutionVivre la journée en ayant conscience que j’appartiens avant tout au Royaume de Jean Marie Fornerod, LC levieuxnostalgiqueMessages 5015Date d'inscription 17/12/2008Localisation CanadaSujet Re Le Royaume des Cieux est parmi nous Mar 11 Juin - 651 "Jésus vient dans le cœur de ceux qui veulent bien le recevoir." Seuls les coeurs qui s'ouvrent trouveront Jésus!Le vieux nostalgique Le Royaume des Cieux est parmi nous

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le royaume de dieu est en vous