WilliamShakespeare. « Imposer sa volontĂ© aux autres, c’est force. Se l’imposer Ă  soi-mĂȘme, c’est force supĂ©rieure. » Lao-Tseu. « Une suite de petites volontĂ©s fait un gros rĂ©sultat. » Charles Baudelaire. « Le fanatisme est la seule forme de volontĂ© qui puisse ĂȘtre insufflĂ©e aux faibles et aux timides. » Friedrich Nietzsche.
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QuelquesannĂ©es avant Nietzsche, Baudelaire le suggĂ©rait dĂ©jĂ  quand il disait que le gĂ©nie c’était l’enfance retrouvĂ©e Ă  volontĂ©. Cela veut dire que les grands artistes voient le monde comme des enfants, sans filtre, dans sa simplicitĂ© premiĂšre. Et c’est pour cela que souvent les grands artistes nous dĂ©stabilisent que leurs Ɠuvres nous bousculent Citation du Jour Proverbes Citations Au Hasard ThĂ©matiques Tops Top 24 Tops de la semaine Tops du mois Collections Citations Quotidiennes Connexion Menu Chercher RĂ©cent Populaires Top 10 Tendances Login Passez en mode sombre, plus agrĂ©able pour vos yeux la nuit. Passez au mode de lumiĂšre qui est plus agrĂ©able pour vos yeux pendant la journĂ©e. Menu Login 19 Vues 0 Votes par Charles Baudelaire dansEnfance, GĂ©nie, ⭐ Citations ⭐ Le gĂ©nie, c'est l'enfance retrouvĂ©e Ă  volontĂ©. Charles Baudelaire Le gĂ©nie, c’est l’enfance retrouvĂ©e Ă  volontĂ©. Charles Baudelaire Qu'en pensez-vous? 0 Points J'aime Je n'aime pas Laisser un commentaireVotre adresse de messagerie ne sera pas publiĂ©e. Commentaire Nom Adresse de messagerie Site web Enregistrer mon nom, mon e-mail et mon site web dans le navigateur pour mon prochain commentaire. PrĂ©venez-moi par e-mail en cas de rĂ©ponse Ă  mon commentaire. Notifiez-moi des commentaires Ă  venir via e-mail. Vous pouvez aussi vous abonner sans commenter. © 2022 Les Plus Belles Citations Retour au sommet
LeGĂ©nie du Complotisme. Le complotisme prĂ©sente cinq caractĂ©ristiques majeures qui le distinguent de l’anti-complotisme et qui rĂ©sument tout son gĂ©nie. Ses caractĂ©ristiques, que nous passerons rapidement en revue (partie 1), sont autant d’avantages sur l’anti-complotisme qui nous feront comprendre, par contraste, les limites
Il s'agit, en fait, de renouveler les moyens d'expression, qu'ils soient ceux du peintre ou du poĂšte, de façon Ă  purifier et vivifier le regard que l'on porte sur le monde. C'est pourquoi Baudelaire, aprĂšs Edgar Poe, dĂ©clare que le beau est forcĂ©ment bizarre. Cette bizarrerie dĂ©signe l'angle de vue insolite que !'Ă©crivain doit trouver pour montrer la rĂ©alitĂ© autrement. Le but recherchĂ© n'est pas la surprise gratuite, ni la provocation, mais la restauration du lien entre l'homme et les choses dans toute sa vĂ©ritĂ©, dans la fraĂźcheur d'une innocence que les siĂšcles d'usage ont depuis longtemps flĂ©trie. Baudelaire assimile le gĂ©nie de la modernitĂ© Ă  l'Ă©tat d'un convalescent qui soudain redĂ©couvre le monde Supposez un artiste qui serait toujours, spirituellement, Ă  l'Ă©tat du convalescent, et vous aurez la clef du caractĂšre de M. G. tin Guys, assimile aussitĂŽt ce regard du convalescent qui retrouve la beautĂ© du monde Ă  l'Ă©merveillement naĂŻf, natif, ingĂ©nu, propre Ă  l'enfance. Alors que la guĂ©rison est suivie par l'euphorie d'une renaissance au monde, l'enfance nous fait naĂźtre au monde pour la premiĂšre fois, elle est l'Ă©tat le plus proche de ce qui devait ĂȘtre le bonheur du premier homme, de plain-pied avec la nature, dans ce passĂ© mythique d'avant la connaissance, d'avant l'histoire, dans ce paradis perdu vers lequel l'imagination de Baudelaire se tourne tou­ jours, comme vers le seul espoir de salut. Ce passage possĂšde la densitĂ© et l'unitĂ© d'un poĂšme en prose. Il illustre la poĂ©ti­ que du fragment que Baudelaire expĂ©rimentera dans le Spleen de Paris, mais il offre Ă©galement un exemple de ce que l'on pourrait appeler une disposition en miroir. On doit, en effet, le lire comme une confession par personne interposĂ©e. Sa rĂ©sonance dĂ©passe de loin l'objet du propos, car ce texte contient tout simplement, au travers des considĂ©rations esthé­ tiques, une clef essentielle de l'univers baudelairien. C'est pourquoi je ne peux me dispenser de le citer dans son entier Or, la convalescence est comme un retour Ă  l'enfance. Le convalescent jouit au plus haut degrĂ©, comme l'en­ fant, de la facultĂ© de s'intĂ©resser vivement aux choses, mĂȘme les plus triviales en apparence. Remontons, s'il se peut, par un effort rĂ©trospectif de l'imagination, vers nos plus jeunes et nos plus matinales impressions, et nous reconnaĂźtrons qu'elles avaient une singuliĂšre pa­ rentĂ© avec les impressions, si vivement colorĂ©es, que nous reçûmes plus tard Ă  la suite d'une maladie physi­ que, pourvu que cette maladie ait laissĂ© pures et intactes nos facultĂ©s spirituelles. L'enfant voit tout en nouveautĂ©; il est toujours ivre. Rien ne ressemble plus Ă  ce qu'on appelle l'inspiration, que la joie avec laquelle l'enfant absorbe la forme et la couleur. J'oserai pousser plus loin; j'affirme que l'inspiration a quelque rapport avec la congestion, et que toute pensĂ©e sublime est accompa­ gnĂ©e d'une secousse nerveuse, plus ou moins forte, qui retentit jusque dans le cervelet. L'homme de gĂ©nie a les nerfs solides; l'enfant les a faibles. Chez l'un, la raison a pris une place considĂ©rable; chez l'autre, la sensibilitĂ© occupe presque tout l'ĂȘtre. Mais le gĂ©nie n'est que l'en­ fance retrouvĂ©e Ă  volontĂ©, l'enfance douĂ©e maintenant, pour s'exprimer, d'organes virils et de l'esprit analyti-. »
Pourdevenir un gĂ©nie, il s'agit, d'abord, de dĂ©couvrir ses limites, en dĂ©couvrant notamment ses intelligences multiples, Ă  dĂ©velopper. Ses intelligences crĂ©ent son talent. À force de dĂ©couvrir ses limites, on ira sur les limites de l'humain, afin
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Maisle gĂ©nie n’est que l’enfance retrouvĂ©e Ă  volontĂ©, l’enfance douĂ©e maintenant, pour s’exprimer, d’organes virils et de l’esprit analytique qui lui permet d’ordonner la somme de matĂ©riaux involontairement amassĂ©e. C’est Ă  cette curiositĂ© profonde et joyeuse qu’il faut attribuer l’Ɠil fixe et animalement extatique des enfants devant le nouveau, quel qu’il soit ï»żTexte Barnett Newman Au-delĂ  du Beau, le Sublime Nous rĂ©affirmons le dĂ©sir naturel de l'homme pour l'exaltation, pour un souci de notre rapport aux Ă©motionsabsolues. Nous n'avons nul besoin des accessoires dĂ©suets d'une lĂ©gende dĂ©modĂ©e et caduque. Nous crĂ©ons desimages dont la rĂ©alitĂ© est Ă©vidente d'elle-mĂȘme, et dĂ©lestĂ©es de ces accessoires, de ces bĂ©quilles Ă©voquant uneparentĂ© Ă  l'imagerie dĂ©modĂ©e du sublime ou du beau. » 3. TRANSITION Le gĂ©nie est la vie de l'art Ă  l'oeuvre dans les oeuvres d'art. Elle est effectivement liĂ©e Ă  l'enfance retrouvĂ©e Ă volontĂ© elle est semblable Ă  une ivresse infinie et bienheureuse. III. Art, enfance et Ivresse 1. L'ivresse comme condition psychologique requise dans l'art Texte Nietzsche Le CrĂ©puscule des idoles 1888, FlĂąneries inactuelles», § 8, traduction Henri Albert SociĂ©tĂ© du Mercure de France, 1899. Pour qu'il y ait de l'art, pour qu'il y ait une action ou une contemplation esthĂ©tique quelconque, une conditionphysiologique prĂ©liminaire est indispensable l'ivresse . Il faut d'abord que l'ivresse ait haussĂ© l'irritabilitĂ© de toute la machine autrement l'art est impossible. Toutes les espĂšces d'ivresses, fussent-elles conditionnĂ©es le plusdiversement possible, ont puissance d'art avant tout l'ivresse de l'excitation sexuelle, cette forme de l'ivresse laplus ancienne et la plus primitive. De mĂȘme l'ivresse qui accompagne tous les grands dĂ©sirs, toutes les grandesĂ©motions; l'ivresse de la fĂȘte, de la lutte, de l'acte de bravoure, de la victoire, de tous les mouvements extrĂȘmes;l'ivresse de la cruautĂ©; l'ivresse dans la destruction; l'ivresse sous certaines influences mĂ©tĂ©orologiques, par exemplel'ivresse du printemps, ou bien sous l'influence des narcotiques; enfin l'ivresse de la volontĂ©, l'ivresse d'une volontĂ©accumulĂ©e et dilatĂ©e. — L'essentiel dans l'ivresse, c'est le sentiment de la force accrue et de la plĂ©nitude. Sousl'empire de ce sentiment on s'abandonne aux choses, on les force Ă  prendre de nous, on les violente, — on appellece processus idĂ©aliser . DĂ©barrassons-nous ici d'un prĂ©jugĂ© idĂ©aliser ne consiste pas, comme on le croit gĂ©nĂ©ralement, en une dĂ©duction, et une soustraction de ce qui est petit et accessoire. Ce qu'il y a de dĂ©cisif c'est,au contraire, une formidable Ă©rosion des traits principaux, en sorte que les autres traits disparaissent. 2. Dans le gĂ©nie, l'artiste dĂ©tient une double existence Texte F. Borel Le ModĂšle ou l'artiste sĂ©duit , Skira Le crĂ©ateur dĂ©tient une double existence dans sa chair et dans son oeuvre. Il se retourne comme une tuniquede Nessos tunique trempĂ©e de sang et de poison, qui fit mourir HĂ©raclĂšs et s'enfante Ă  l'image d'un nouveau corpsmaternel. Son sang, son sperme se rĂ©pandent dans l'oeuvre et fĂ©condent, Ă  tel point d'ailleurs qu'Ă  plusieursreprises des peintres cĂ©lĂšbres pour la qualitĂ© exceptionnelle du rendu des carnations comme Le Titien par exemplefurent soupçonnĂ©s de mĂȘler rĂ©ellement Ă  leurs pigments sang ou sperme, c'est-Ă -dire les substances vitales de leurĂȘtre. » CONCLUSION Le gĂ©nie a ceci de semblable avec le monde et l'esprit de l'enfance ,il est ouverture et explosion sans limite vers lacrĂ©ativitĂ©. Le gĂ©nie est une ivresse crĂ©atrice qui s'exprime Ă  volontĂ© et sans contrainte. Le gĂ©nie n'est pascommandĂ©, il est libre et ouvre les portes de l'esprit nous faisant dĂ©couvrir des mondes insolites, magiques Ă  l'instardes paradis perdus de l'enfance.. » Cest le temps tout entier qui emprisonne la volontĂ©. MĂȘme emprisonnĂ©, « vouloir dĂ©livre », rappelle toutefois Nietzsche. Incapable de « briser le temps », la volontĂ© n’en demeure pas moins volontĂ© de puissance, exigence de toujours pouvoir vouloir. Elle ne saurait dĂ©truire son cachot, elle peut au moins le « narguer », comme
Cette citation de Charles BAUDELAIRE Le génie, c'est l'enfance retrouvée à volonté. , fait partie des plus belles citations et pensées que nous vous proposons de Charles BAUDELAIRE. Partager cette citation Vous trouverez ci-dessous des illustrations de cette citation de Charles BAUDELAIRE que vous pouvez facilement télécharger ou publier directement sur vos réseaux sociaux préférés tels que Facebook, Twitter, Instagram ou Pinterest. Citations similaires Dans les citations ci-dessous vous trouverez des citations similaires à la citation de Charles BAUDELAIRE Le génie, c'est l'enfance retrouvée à volonté. , contenant les termes génie, enfance et retrouvée. Voir d'autres citations d'auteurs Découvrez des centaines d'auteurs célÚbres et toutes leurs citations célÚbres. Aldous HUXLEY Alfred Hitchcock Baltasar GRACIAN Diane DE BEAUSACQ Gérard DEPARDIEU Jean-Pierre Florian Ovide Paul AUSTER Pierre-Auguste Renoir Pindare Sören Kierkegaard Stephen King Rechercher une citation
QuĂȘted’originalitĂ©, volontĂ© d’expression, recherche d’un idĂ©al, souci de la mise en scĂšne : tous ces traits qui caractĂ©risent la crĂ©ation artistique se retrouvent dans le processus de crĂ©ation de soi qu’est, pour Philippe Gutton, l’adolescence. Comprendre ce besoin qui pousse Ă  essayer, innover, crĂ©er, c’est comprendre ce qui fait la spĂ©cificitĂ© d’un Ăąge Ă  nul vPWOP.
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