VoilĂ ce que je pense: dans la nouvelle terre, dans le nouveau monde il y aura un grand et profond silence, quoique trĂšs harmonieux, parce que les ĂȘtres humains seront peu nombreux. Le chant sera celui de la nature renouvelĂ©e, de la CrĂ©ation restaurĂ©e; mais Tes crĂ©atures prĂ©fĂ©rĂ©es seront si peu nombreuses que leur chant d'amour pour Toi, Dieu, se fondra
Chaquejour je suis exposĂ© Ă la mort, je l'atteste, frĂšres, par la gloire dont vous ĂȘtes pour moi le sujet, en JĂ©sus-Christ notre Seigneur. 2 Corinthiens 4:10 portant toujours avec nous dans notre corps la mort de JĂ©sus, afin que la vie de JĂ©sus soit aussi manifestĂ©e dans notre corps. Colossiens 1:24
R Je suis toute Ă mon Roi, Et il est tout Ă moi. Son divin CĆur, qui m'aime, M'attire dans lui-mĂȘme, Je suis toute Ă mon Roi ! 1 Hors du CĆur de JĂ©sus, Rien ne me charme plus. Dans ce divin sĂ©jour L'on ne vit que d'amour 2 J'y ferai ma demeure, Que je vive ou je meure ; Je serai pour toujours Sa victime d'amour. 3 C'est ma plus grand envie, De consommer ma vie, Comme un cierge allumĂ©, Devant mon Bien-AimĂ©. 4 Je suis un cierge ardent Pour le saint Sacrement. Visite-moi souvent, O mon unique Amant ! 5 Glisse-toi, sans rien dire, Dans mon cĆur qui soupire⊠Car tu es mon ami Auquel j'ai tout remis ! 6 Tu veux que, quand on t'aime, On se livre soi-mĂȘme Aux ardeurs de l'amour, Pour brĂ»ler nuit et jour. 7 Point de cĆur Ă demi A ce parfait ami Je suis toute Ă mon Roi, Et il est tout Ă moi. En Ă©coute Votre navigateur est trop ancien pour lire ce fichier Monsieurle cardinal, vĂ©nĂ©rĂ© et cher frĂšre dans lâĂ©piscopat, chĂšres sĆurs ! Je suis heureux de vous rencontrer aujourdâhui et je dĂ©sire saluer chacune de vous, en vous remerciant pour ce que vous faites afin que la vie consacrĂ©e soit toujours une lumiĂšre sur le chemin de lâĂglise. ChĂšres sĆurs, je remercie avant tout mon cher frĂšre le cardinal JoĂŁo Braz de Aviz, pour lesNote de lâĂ©diteur Ceci est le septiĂšme chapitre de la sĂ©rie Le Messie promis. Le Psaume 2 met lâaccent sur la royautĂ© messianique ou mĂ©diatrice de notre Seigneur JĂ©sus Christ. En dâautres termes, Christ a toujours Ă©tĂ© Ă©ternellement Roi en tant que deuxiĂšme membre de la divinitĂ©, mais le Psaume 2 traite de sa royautĂ© en tant quâhomme-Dieu et mĂ©diateur de lâalliance de la grĂące. Ce psaume a aidĂ© les auteurs du Nouveau Testament Ă comprendre certains aspects des multiples facettes de la royautĂ© de JĂ©sus. Le Psaume 2 est explicitement citĂ© quatre fois deux fois dans les Actes des ApĂŽtres Ps en Ac ; Ps en Ac et deux fois dans HĂ©breux Ps en HĂ©b ; Des parties du Psaume sont Ă©galement Ă©voquĂ©es dans lâApocalypse ; ; Nous examinerons les quatre citations explicites. Le Psaume 2 a Ă©tĂ© Ă©crit par David et traite essentiellement du Seigneur JĂ©sus Christ. Il est divisĂ© en quatre sections 1 il y a des ennemis contre Dieu le PĂšre et son oint », JĂ©sus vv. 1-3 ; 2 Dieu le PĂšre se moque de ses ennemis et dĂ©clare quâil a Ă©tabli son roi sur Sion » vv. 4-6 ; 3 JĂ©sus raconte ce que le PĂšre lui a dit â JĂ©sus est le Fils », et il dĂ©truira les ennemis de Dieu avec un sceptre de fer » vv. 7-9 ; et 4 David encourage/avertit tout le monde Ă servir Dieu le PĂšre et JĂ©sus son Fils, concluant Heureux tous ceux qui se confient en lui [JĂ©sus] ! » vv. 11-12 Dans les Actes des ApĂŽtres, Pierre et Jean sont arrĂȘtĂ©s pour avoir parlĂ© de la rĂ©surrection de Christ et avoir affirmĂ© quâun homme infirme avait Ă©tĂ© guĂ©ri au nom de JĂ©sus. Ils sont finalement relĂąchĂ©s Ac Ă leur retour au sein de lâĂglise, les croyants citent le Psaume Pourquoi cette agitation parmi les nations et ces prĂ©occupations dĂ©pourvues de sens parmi les peuples ? Les rois de la terre se sont soulevĂ©s et les chefs se sont liguĂ©s ensemble contre le Seigneur et contre celui quâil a dĂ©signĂ© par onction [le grec Christos]. » Ac Les croyants concluent que ce texte se rapporte Ă ceux qui ont complotĂ© et agi contre JĂ©sus le Christ â HĂ©rode, Ponce Pilate, divers non-Juifs et divers Juifs v. 27. Ils concluent en outre que ce texte se rapportait Ă©galement Ă Pierre, Jean et eux-mĂȘmes en raison de leur lien avec JĂ©sus v. 29. Bien entendu, comme lâindique le Psaume 2, le Christ sortira victorieux, tout comme ceux qui sont liĂ©s Ă son royaume. Dans le contexte dâActes 4, JĂ©sus est ressuscitĂ© ; Pierre, Jean et dâautres continuent Ă guĂ©rir et Ă parler avec audace de Christ v. 30-31. Oui, il y aura des ennemis contre JĂ©sus et son royaume, mais il triomphera voir Ap ; Le Psaume â Tu es mon fils, je tâai engendrĂ© aujourdâhui ! » â est citĂ© trois fois dans le Nouveau Testament Actes et HĂ©breux ; Le mot fils Ă©tait une maniĂšre courante dans lâAncien Testament de faire rĂ©fĂ©rence Ă diffĂ©rents rois davidiques et aussi au roi davidique, le futur Messie. Il indique une relation spĂ©ciale entre le roi et Dieu. Lors de son premier voyage missionnaire, Paul a prĂȘchĂ© dans la synagogue dâAntioche de Pisidie Actes Il raconte la Bonne Nouvelle du salut qui est liĂ©e Ă la mort et Ă la rĂ©surrection de JĂ©sus. En ce qui concerne spĂ©cifiquement la rĂ©surrection, Paul cite trois textes de lâAncien Testament Psaumes ; ; et ĂsaĂŻe Le Psaume est citĂ© dans Actes Tu es mon fils, je tâai engendrĂ© aujourdâhui ! » Bien sĂ»r, ici engendrĂ© » ne signifie pas nĂ© biologiquement », mais quâĂ la rĂ©surrection de JĂ©sus, il est entrĂ© dans une autre Ă©tape de ses devoirs royaux. En tant que puissant roi assis Ă la droite de Dieu, il est capable dâassurer le salut de son peuple voir Actes Dans HĂ©breux le Psaume est citĂ© et le mot Fils » est soulignĂ©. Lâauteur dâHĂ©breux fait valoir que JĂ©sus est meilleur que les anges parce quâil est appelĂ© le Fils », et ce titre ne leur est pas donnĂ©. Un deuxiĂšme texte est citĂ© pour prouver que JĂ©sus est ce Fils spĂ©cial Je serai pour lui un pĂšre et il sera pour moi un fils. » 2 Sa ; HĂ©b Le contexte de 2 Samuel est lâinitiation capitale de lâalliance davidique. Ces deux versets rĂ©unis soulignent la relation unique entre Dieu le PĂšre et son Fils royal. AprĂšs la rĂ©surrection de JĂ©sus, un aspect de sa royautĂ© mĂ©diatrice HĂ©b ; est le pouvoir â il sâest assis Ă la droite de la majestĂ© divine dans les lieux trĂšs hauts » La troisiĂšme citation du Psaume se trouve dans HĂ©breux Ici, une nuance diffĂ©rente est mise en Ă©vidence. Dans le contexte de la discussion des aspects sacerdotaux et royaux du ministĂšre de JĂ©sus, il est soulignĂ© que JĂ©sus ne sâest pas Ă©levĂ© lui-mĂȘme, mais quâil a Ă©tĂ© nommĂ© engendrĂ© » par Dieu le PĂšre. Cet aspect consistant Ă ne pas sâexalter lui-mĂȘme a Ă©tĂ© prĂ©figurĂ© par le grand prĂȘtre de lâAncien Testament, qui ne sâest pas non plus choisi lui-mĂȘme En outre, la vie terrestre de JĂ©sus a montrĂ© cette humble qualitĂ© de notre leader/roi En effet, le Fils de lâhomme est venu non pour ĂȘtre servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup. » Marc En vĂ©ritĂ©, on peut dire de JĂ©sus le Roi Heureux tous ceux qui se confient en lui ! » Ps Cet article a Ă©tĂ© publiĂ© Ă lâorigine dans le Tabletalk Magazine.
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le Roi Mohammed VI a accordĂ© une interview au quotidien français "Le Figaro", rĂ©alisĂ©e par le directeur adjoint de la rĂ©daction, Charles Lambroschini, dans laquelle le Souverain a traitĂ© de questions nationales et internationales. Voici le texte intĂ©gral de l'interview - Le Figaro vous ĂȘtes montĂ© sur le TrĂŽne en juillet 1999 aprĂšs la mort de votre pĂšre, le Roi Hassan II. Quel bilan dressez-vous de ces deux premiĂšres annĂ©es de rĂšgne ?- le Roi Je nâai que 38 ans et, aprĂšs deux ans de rĂšgne seulement, je prĂ©fĂ©rerais utiliser un autre mot que celui de bilan. Bilan, cela semble Ă la fois prĂ©maturĂ© et prĂ©tentieux, tout en suggĂ©rant la fin de quelque chose. Or, je nâen suis quâĂ mes dĂ©buts. Jâai dĂ©libĂ©rĂ©ment choisi la voie moins spectaculaire qui consiste Ă fonder mes choix sur les acquis et le socle de la continuitĂ©. Vous savez, je ne me rĂ©veille pas tous les matins en me disant tiens, aujourdâhui, pour plaire ou pour faire la Une des journaux, je vais changer les choses. Ce serait ridicule et dĂ©magogique. Mon approche est Ă la fois plus pragmatique et plus rĂ©flĂ©chie. Mon rythme est celui du Maroc. Ce nâest pas nĂ©cessairement le mĂȘme que celui que veulent nous imposer, avec arrogance et ignorance, certains observateurs transformĂ©s en procureurs. Depuis leurs cafĂ©s du commerce, ces gens veulent mettre le Maroc et son Roi au diapason de leur propre fantasme. Ce temps est Question Mais ĂȘtes-vous au diapason des attentes de lâopinion marocaine ?- le Roi Câest justement ce qui mâimporte. Ce que je retiens, câest le regard que lâimmense majoritĂ© des Marocains portent sur mon action. Ce regard converge avec le mien pour constater que la tĂąche est Ă la fois immense et exaltante. Ensemble, nous voulons affiner lâespace dĂ©mocratique le plus complet. Nous voulons aussi que cette dĂ©mocratie soit celle du mieux-ĂȘtre. La dĂ©mocratie dâun pays qui a fait le choix dâun rééquilibrage social fondĂ© sur la croissance mais aussi sur le rĂ©alisme et lâĂ©quitĂ©. Cette vision, celle de la raison, est bien comprise par les Marocains. Eux savent oĂč va le Question Puisque vous annoncez une nouvelle route, celle des rĂ©formes, Ă quelle Ă©tape en ĂȘtes-vous ?- le Roi Les signaux dĂ©jĂ donnĂ©s, les rĂ©sultats dĂ©jĂ acquis sont nombreux et substantiels. Quâil sâagisse des droits de lâHomme, domaine dans lequel le Maroc nâa plus grand chose Ă prouver, ou de la logique dâinclusion sociale dont jâai fait ma premiĂšre prioritĂ©. Ce ne sont pas seulement les Marocains qui mâont entendu. Câest aussi le cas de la communautĂ© internationale. Notamment les dĂ©cideurs du monde des affaires puisque le Maroc, pour la premiĂšre fois dans son histoire, va franchir la barre des 3 milliards de dollars en investissements directs venus de lâextĂ©rieur. Il y a dix ans Ă peine, ces investissements Ă©taient infĂ©rieurs Ă 50 millions de dollars par Question Mais il ne peut pas y avoir de dĂ©veloppement Ă©conomique sans dĂ©veloppement le Roi Câest une Ă©vidence. Nous devons nous battre sur deux fronts, Ă©conomique et social. La lutte contre la pauvretĂ© et contre lâanalphabĂ©tisme est un objectif Question Comment gĂ©rez-vous la dialectique entre dĂ©mocratie et dĂ©veloppement ? Comment surmontez-vous les contradictions entre votre volontĂ© de modernisation et les rĂ©alitĂ©s dâun monde rural en grande partie analphabĂšte ?- le Roi La tradition et la modernisation peuvent trĂšs bien aller de pair. Je pense mĂȘme que la modernisation peut aider Ă enraciner une certaine tradition. Voyez le Japon. Le tout est de trouver une formule adĂ©quate pour le Maroc. La majoritĂ© des Marocains vivant en milieu rural, la modernitĂ© doit leur apporter des solutions sur place. Il ne faut pas quâils aillent chercher dans les villes le moyen de rĂ©soudre leurs problĂšmes. Vous savez, le Maroc fait face Ă un cycle historique de sĂ©cheresse quasi structurelle. Et, en dĂ©pit des drames que cela engendre, nous nâavons pas cĂ©dĂ© Ă la fatalitĂ©. Nous continuons Ă progresser. Je voudrais vous citer deux chiffres. Entre 1990 et 2000, le nombre de villages ayant accĂšs Ă lâĂ©lectricitĂ© est de 15% Ă 45% et, pour lâeau potable, de 14% Ă 42%.- Question DâaprĂšs ces chiffres, vous nâĂȘtes mĂȘme pas Ă la moitiĂ© du chemin. Alors, comment aller plus vite et plus loin ?- le Roi DĂ©velopper les infrastructures, câest dâabord amener lâeau et lâĂ©lectricitĂ©. Revoir la politique agricole, câest dĂ©terminer si la production marocaine doit ĂȘtre axĂ©e vers les cĂ©rĂ©ales ou plutĂŽt vers des produits agricoles Ă plus forte valeur ajoutĂ©e. Les centres dâalphabĂ©tisation ne doivent pas ĂȘtre ouverts dans les villes mais dans les campagnes pour permettre aux jeunes filles dâavoir accĂšs Ă lâĂ©ducation, pour permettre aux gens de sâancrer chez eux, de dĂ©velopper leurs connaissances sur place et dâapporter quelque chose Ă leur milieu naturel. La tĂąche est immense et lâEtat nâa pas les moyens dâassumer seul toutes ces responsabilitĂ©s. Il faut aussi que les ONG participent Ă cet effort. Notamment la Fondation Mohammed V que je prĂ©side et qui travaille beaucoup dans le domaine de lâĂ©ducation et de la lutte contre lâ Question Quelle dĂ©finition politique donnez-vous dâune Monarchie qui ne se veut ni absolue ni parlementaire ?- le Roi il est impossible de comparer ce qui nâest pas comparable. On nâa pas arrĂȘtĂ©, par exemple, de faire le parallĂšle entre ma personne et celle du Roi Juan Carlos. Je le respecte et je lâaime beaucoup mais la Monarchie espagnole nâa rien Ă voir avec la Monarchie marocaine. Les Marocains nâont jamais ressemblĂ© Ă personne et ils ne demandent pas aux autres de leur ressembler. Les Marocains veulent une Monarchie forte, dĂ©mocratique et exĂ©cutive. Notre Monarchie est constitutionnelle avec un texte fondamental datant de 1962 qui avait Ă©tĂ© Ă©laborĂ© en Ă©troite concertation avec les formations politiques de lâĂ©poque. Mais, chez nous, le Roi ne se contente pas de rĂ©gner. Je rĂšgne et je travaille avec mon gouvernement dans un cadre constitutionnel clair qui dĂ©finit la responsabilitĂ© de chacun. Il nây a aucune ambiguĂŻtĂ© et aucun complexe dans ce que je suis en train de vous dire. Depuis treize siĂšcles que dure la Monarchie marocaine, nous avons Ă©voluĂ© dans ce cadre et les Marocains le veulent Question Vous gouvernez, pas seul le Roi Dans le monde moderne, mĂȘme un Roi ne peut pas agir en solitaire. De plus, cela ne correspond ni Ă mon goĂ»t personnel ni Ă ma philosophie. Je travaille en Ă©quipe. Je mâentoure. Jâai des conseillers qui me donnent leurs avis en toute franchise. Jâai confiance en eux et ils ont confiance en moi. Cela dit, je ne mâappuie jamais sur le jugement dâune seule personne. Jâai peut-ĂȘtre tendance Ă demander un trop grand nombre dâavis. Mais je ne veux surtout pas faire lâerreur de fonder ma dĂ©cision sur un point de vue unique, sur lâopinion dâune seule Question Comment organisez-vous la rĂ©partition des tĂąches avec le Premier ministre Youssoufi ?- le Roi Il nây a aucune improvisation. M. Youssoufi fait son travail, je fais le mien. Personne nâempiĂšte sur le domaine de personne. Il y a quelques instants, jâai eu M. Youssoufi au tĂ©lĂ©phone. Un conseil de gouvernement venait de se rĂ©unir et le Premier ministre mâa posĂ© deux ou trois questions. Je lui en ai posĂ© aussi. Nous avons Ă©changĂ© des informations. Câest comme cela que ça se passe. Avant le Conseil des ministres, M. Youssoufi vient me voir. Nous dĂ©battons de ce qui va ĂȘtre dit et on se partage la tĂąche en ce qui concerne la politique intĂ©rieure aussi bien que la diplomatie. Par exemple, M. Youssoufi nous a beaucoup aidĂ©s pour obtenir dâun certain nombre de pays quâils modifient leur position sur le Sahara. Un jour je suis stratĂšge, un jour câest lui qui lâest. Un jour je suis tacticien, un jour câest lui. Et il nây a pas que M. Youssoufi, il y a tout un gouvernement, des ministres, des secrĂ©taires dâEtat. LĂ aussi, nous formons une Ă©quipe, une Ă©quipe trĂšs Question Dans un rĂ©cent entretien au "Figaro", lâuniversitaire Gilles Kepel, spĂ©cialiste du monde arabo-musulman, a critiquĂ© la timiditĂ© du gouvernement Youssoufi dans lâapplication des rĂ©formes. Pour Kepel, le vrai test du changement au Maroc, ce sera lâĂ©lection de septembre 2002. Partagez-vous ce diagnostic ? - le Roi Non. Pour moi, les Ă©lections ne sont ni un test ni une sanction. Ce nâest pas la premiĂšre fois que les Marocains iront aux urnes. Si le prochain scrutin suscite plus dâintĂ©rĂȘt, câest parce quâil sâagira des premiĂšres Ă©lections sous mon rĂšgne. Dans une dĂ©mocratie, les Ă©lections reprĂ©sentent un processus tout Ă fait normal. Or, le Maroc est une dĂ©mocratie. Le prochain scrutin sera transparent. Il reflĂ©tera la volontĂ© des citoyens marocains. Les gens savent pertinemment oĂč va le Maroc et oĂč je veux Question Pourtant, depuis que vous avez succĂ©dĂ© au Roi Hassan II, vous avez souvent donnĂ© lâimpression de cultiver le le Roi Au Maroc, on me connaĂźt parfaitement. Les Marocains connaissent mon caractĂšre et mes idĂ©es, ils savent absolument tout de moi. Cette notion de mystĂšre est entretenue par une certaine presse pour vendre, il faut mettre une Ă©tiquette. On mâa donc collĂ© une Ă©tiquette, celle du mystĂšre, simplement parce que jâai dĂ©cidĂ© que, avant de parler, jâattendrais de mieux savoir. Alors, cette attitude a peut-ĂȘtre surpris, déçu, ceux qui attendaient ou souhaitaient une dĂ©marche plus mĂ©diatique. De toute façon, je ne suis pas candidat au hit Question Vous ne semblez pas Ă©prouver de grand amour pour la le Roi Je ne prĂ©tends pas faire lâunanimitĂ©. Et jâai appris quâil ne fallait pas chercher Ă plaire Ă tout le monde et Ă tout prix. Mais quâest-ce que la libertĂ© ? Pour moi, câest le respect de lâautre et le respect de la loi. La libertĂ©, ce nâest pas lâanarchie. La critique est constructive, pas la dĂ©lation. La libertĂ© de la presse, ce nâest pas que nâimporte qui Ă©crive nâimporte quoi sur nâimporte qui. Il faut Ă©crire en respectant les faits mĂȘme quand ils sont moins excitants que le fantasme de ceux qui ont choisi de critiquer pour critiquer. Mais au Maroc, comme ailleurs, les faits tĂȘtus imposeront leurs propres sanctions Ă ceux qui veulent les Question Câest le paradoxe de la libertĂ© elle sâaccompagne toujours de la critique. Vous avez permis Ă Cheikh Yassine, le contestataire islamique, de sâexprimer. Cela ne lâempĂȘche pas de vous le Roi Je lui ai permis de mener la vie de tout citoyen Question En somme, le revers de votre tolĂ©rance, câest que Cheikh Yassine le Roi Dâavoir Ă©tĂ© libĂ©rĂ© peut-ĂȘtre ?- Question faites-vous le mĂȘme genre de rĂ©ponse Ă tous les mĂ©contents ? Ceux qui disent le Roi a déçu. Le changement avait commencĂ© Ă grande vitesse et puis le mouvement sâest le Roi Alors, jâaurais dĂ» laisser Yassine en rĂ©sidence surveillĂ©e et Abraham Serfaty en exil. Jâaurais maintenu le statu quo pendant un ou deux ans en calculant que le jour oĂč ma popularitĂ© tomberait, il me suffirait de les rĂ©tablir dans leurs droits pour retrouver une bonne cote. Je ne sacrifie pas au populisme. NâĂ©tant pas Ă©lu, Ă quoi bon me livrer Ă des calculs totalement Ă©trangers Ă mon Ă©thique ? Non, je ne peux garder des gens au rĂ©frigĂ©rateur dans le seul but de sortir une carte de ma manche. Ce que jâai dĂ©cidĂ© Ă propos de Abdeslam Yassine et dâAbraham Serfaty, je lâai fait parce que câĂ©tait ma conviction et que le moment Ă©tait venu de le Question Il y aussi le problĂšme des femmes face Ă lâIslam. Chez les Marocaines qui rĂ©clament une amĂ©lioration de la condition fĂ©minine, vous aviez suscitĂ© de grands espoirs lorsque vous ĂȘtes montĂ© sur le TrĂŽne. Mais, lâan dernier, les Islamistes montraient leur force en organisant Ă Casablanca une manifestation imposante contre le plan national dâintĂ©gration de la femme. Tandis que la contre-marche des progressistes Ă Rabat, rassemblait beaucoup moins de monde. Depuis, le projet de rĂ©forme de la Moudawana, le statut de la femme semble avoir Ă©tĂ© le Roi Cette manifestation islamiste sâest dĂ©roulĂ©e quelques mois aprĂšs mon investiture. Je ne mâĂ©tais pas encore prononcĂ©, je nâavais pas encore fait de dĂ©claration. Je pense donc que la marche de Casablanca a Ă©tĂ© un exutoire, une façon de se dĂ©fouler. Pour moi, la question de la femme dĂ©passe lâopposition entre les Ă©tiquettes islamistes et non islamistes. Dâailleurs, dans la dĂ©lĂ©gation de femmes qui Ă©tait venue me demander de revoir le code de la Moudawana, il y avait aussi des femmes voilĂ©es. Vous savez, la femme marocaine nâa pas grand-chose Ă envier Ă ses compatriotes masculins du point de vue de ses compĂ©tences et de ses ambitions. Maintenant, il faut lui donner la possibilitĂ© dâoptimiser ses atouts. Il y a des femmes dans mon cabinet et au gouvernement. Partout jâai installĂ© des femmes Ă des postes clĂ©s. Mais je suis hostile au systĂšme des quotas qui, automatiquement, condamne les femmes Ă un statut de minoritĂ©. La sĂ©lection ne doit se faire quâen fonction des compĂ©tences et non par dĂ©magogie Question La manifestation de Casablanca nâa-t-elle pas dĂ©montrĂ© que, comme en AlgĂ©rie et en Iran, il y a un danger de radicalisation islamiste au Maroc ?- le Roi Je ne le pense pas parce que le Maroc est un pays trĂšs ancrĂ© dans ses traditions. En Iran et en AlgĂ©rie, il y a eu toute une pĂ©riode oĂč la religion ne faisait plus partie de la vie quotidienne. Ici, la religion se vit tous les jours. De plus, le Roi a une lĂ©gitimitĂ© religieuse parce quâil est Amir Al-Mouminine, le Commandeur des croyants. Je dois garantir la libertĂ© du culte et, je le prĂ©cise, pas seulement celle des Musulmans. Les trois religions, musulmane, juive et chrĂ©tienne peuvent sâexprimer en toute libertĂ©, sĂ©curitĂ© et sĂ©rĂ©nitĂ©. Je suis islamiste si lâislamisme signifie le respect de la religion. Mais je ne suis pas intĂ©griste. A lâinverse, il est stupide dâaccepter le monokini ou la minijupe et, en mĂȘme temps, montrer du doigt les femmes voilĂ©es. Ce sont des raccourcis qui nâont pas droit de citĂ© au Question Si la contagion algĂ©rienne ne peut pas dĂ©border par le biais de lâintĂ©grisme religieux, nây a-t-il pas un risque du cĂŽtĂ© des berbĂšres ? Ils sont descendus dans la rue pour exprimer leur solidaritĂ© avec les kabyles qui, sur lâautre versant de la frontiĂšre, contestaient le pouvoir dâ le Roi Les revendications berbĂšres ne sont pas les mĂȘmes que celles des kabyles. Chez nous, la sensibilitĂ©, Amazigh plutĂŽt que berbĂšre, est intĂ©grationniste. Je suis marocain avant de dire que je suis berbĂšre ou arabe. Il y a des Marocains qui sont berbĂšres, dâautres dâorigine arabe, africaine ou andalouse. Mon pĂšre Ă©tait de descendance arabe alors que ma mĂšre est berbĂšre. Cette rĂ©alitĂ© exprime le gĂ©nie Question Tout le monde nâa pas lâair dâaccord avec cette vision des choses puisque votre propre cousin, le Prince Moulay Hicham, conteste certains de vos choix le Roi Je prĂ©fĂšre que les problĂšmes de la famille, sâils existent, se rĂšglent dans la famille. Câest lĂ aussi mon Question LâarmĂ©e est-elle le rempart de la Monarchie ?- le Roi De toutes les thĂ©ories concoctĂ©es sur le Maroc, les plus surprenantes et les plus simplistes sont celles qui ont Ă©tĂ© inspirĂ©es par le rĂŽle de lâarmĂ©e. Quelques mois avant le dĂ©cĂšs de mon pĂšre, on expliquait que lâarmĂ©e Ă©tait islamiste et que le jour oĂč Hassan II disparaĂźtrait, le pays plongerait dans le chaos. Depuis, on a dit le contraire le Maroc serait menacĂ© par lâĂ©mergence de lâintĂ©grisme et lâarmĂ©e reprĂ©senterait le seul bouclier contre lâislamisme. Autre scĂ©nario le Maroc serait dirigĂ© par un petit groupe secret dâofficiers. Autant dâaberrations. LâarmĂ©e a une place importante au Maroc. Mais lâarmĂ©e nâa pas de rĂŽle politique. Son pouvoir dĂ©coule du pouvoir Royal. Et je nâai pas besoin de lâarmĂ©e pour faire de la politique. On a causĂ© beaucoup de tort au Maroc avec ce genre dâ Question Cet Ă©tĂ©, on a pu croire que le mystĂšre de la disparition de Ben Barka avait Ă©tĂ© rĂ©solu. Selon les rĂ©vĂ©lations alors publiĂ©es dans la presse en France et au Maroc, sa dĂ©pouille avait Ă©tĂ© ramenĂ©e au Maroc, aprĂšs son enlĂšvement Ă Paris, et dĂ©truite dans une cuve chimique. Mais ces informations ont Ă©tĂ© vigoureusement dĂ©menties par les autoritĂ©s marocaines tandis que le principal informateur, lâancien agent secret Ahmed Boukhari, se retrouvait condamnĂ© Ă un an de prison pour chĂšque sans provision. Qui a manipulĂ© qui ?- le Roi Si on connaissait la vĂ©ritĂ©, il nây aurait pas eu de dĂ©rapage. Si on savait exactement ce qui sâest passĂ© Ă lâĂ©poque de la disparition de Ben Barka, et oĂč se trouve sa dĂ©pouille, il nây aurait pas toutes ces spĂ©culations. Je ne sais pas ce qui sâest passĂ©. Jâaurais pu poser la question Ă mon pĂšre, que Dieu ait son Ăąme, mais je ne lâai pas fait. Je ne lâai pas fait parce que lui-mĂȘme ne mâen avait jamais parlĂ©. Jâai respectĂ© son Question Votre rĂ©ponse aussi est le Roi Je vous le rĂ©pĂšte, je ne sais pas ce qui sâest passĂ© et les principaux acteurs de lâaffaire Ben Barka ne sont plus lĂ . Mais je trouve que la mĂ©moire de Ben Barka est traitĂ©e de façon inacceptable pour la presse, et certains individus, elle est devenue un produit commercial. Câest une insulte Ă sa famille. Il est normal que lâĂ©pouse de Ben Barka et son fils veuillent savoir oĂč se trouve la dĂ©pouille de Mehdi Ben Barka. Je comprends dâautant mieux leur dĂ©marche que jâai Ă peu prĂšs le mĂȘme Ăąge que BĂ©chir, le fils de Ben Barka. Il serait inconvenant de ma part de demander Ă BĂ©chir Ben Barka dâoublier et de tirer un trait sur le passĂ©. Non, je ne le ferai pas. Mais le temps est peut-ĂȘtre venu de voir ce dossier diffĂ©remment. Et je suis prĂȘt, pour ma part, Ă contribuer Ă tout ce qui peut aider la vĂ©ritĂ©. Mais, de la mĂȘme façon, je mâopposerai Ă toute rĂ©cupĂ©ration et Ă toute instrumentalisation, mercantile ou idĂ©ologique, de cette Question Le pouvoir vous a-t-il changĂ© ?- le Roi Quand je suis montĂ© sur le TrĂŽne, jâai dit Ă mon frĂšre si je change, prĂ©viens-moi. Et il y a quelques temps, je lui ai demandĂ© si jâavais changĂ©. Il mâa rĂ©pondu oui, un petit peu. Mais je ne crois pas que ce soit un changement nĂ©gatif. Au dĂ©but, je pensais que je resterais le mĂȘme. Mais le pouvoir change un homme et je ne fais pas Question Lâattitude des autres a-t-elle changĂ© ?- le Roi Absolument pas. Bien sĂ»r, certains de mes amis ont eu un rĂ©flexe de rĂ©serve. Moi aussi, je lâai eu. Mais les choses sont vite rentrĂ©es dans lâordre. Jâai gardĂ© les mĂȘmes amis, les mĂȘmes habitudes. Jâessaye de mener une vie relativement normale, surtout avec ma famille. Je suis trĂšs proche de ma mĂšre, de mon frĂšre et de mes trois sĆurs. On se tĂ©lĂ©phone souvent. Nous nous disons nos quatre vĂ©ritĂ©s, parfois il y a des fĂącheries. Bref, ma famille est comme toutes les Question Le pouvoir vous fait-il peur ?- le Roi Peur, non mais le poids des responsabilitĂ©s est lourd. Lâessentiel est de garder la confiance des autres. Quand vous ne lâavez pas, vous nâavez rien Ă perdre. Quand vous lâavez, le plus dur câest de la maintenir. Ma prioritĂ©, câest de conserver la confiance de mon peuple. Je tiens Ă remercier les Marocains dâĂȘtre indulgents. Parce que je sais que leurs attentes sont Ă©normes. Le Roi est le premier serviteur du pays je suis donc Ă la disposition de tous les Marocains. On a dit que jâĂ©tais le Roi des pauvres. TrĂšs bien, mais je suis dâabord le Roi de tous le Roi des jeunes, le Roi des vieux et mĂȘme le Roi des riches. Je ne dis pas Ă mon peuple que je ne ferai pas dâerreur mais je promets de faire de mon Question Y a-t-il des Ă©crivains qui inspirent votre dĂ©marche politique ?- le Roi Non. Je lis de tout, absolument tout mais ce ne sont pas les Ă©crivains qui mâinspirent. Câest mon pĂšre, qui mâa le plus appris. Tout en respectant mes propres idĂ©es. Il me disait Tu as des dĂ©fauts et tu as des qualitĂ©s. On ne peut transformer tes dĂ©fauts en qualitĂ©s, mais tu dois essayer dâexploiter au mieux tes Question Justement, quelle est votre plus grande qualitĂ© ?- le Roi Ce nâest pas Ă moi de vous le dire. Je sais seulement que je suis fait dâun bloc. Je suis entier et je mâimplique totalement dans ce que je Question Quels sont vos dĂ©fauts ?- le Roi Jâen ai beaucoup. Je suis impulsif. Mais, grĂące Ă mon pĂšre, jâai appris Ă ne jamais prendre de dĂ©cision Ă chaud. Dans ma jeunesse, je ne comprenais pas toujours lâabsence de rĂ©action de mon pĂšre devant une situation qui me semblait injuste. Il me disait attends avant de dĂ©cider. MalgrĂ© cet enseignement, jâai pris des dĂ©cisions Ă chaud et je me suis brĂ»lĂ©. DĂ©sormais, je commence par analyser tranquillement toutes les situations, et, quitte Ă prendre un peu de temps, je laisse dĂ©canter les choses avant de Question Ecoutez-vous autant de musique que vous lisez de livres ?- le Roi Jâaime beaucoup la musique de mon temps, le rai, le rock. Je lâavoue, jâai des goĂ»ts trĂšs commerciaux. Mais je me laisse emporter par les diffĂ©rents courants Question Vous avez la rĂ©putation dâun amoureux de la mer ?- le Roi Jâadore la mer. NĂ© Ă Rabat qui est sur la cĂŽte, jâai toujours aimĂ© ĂȘtre en contact avec lâeau. Je pourrais difficilement vivre loin de la mer. Mais il nây a pas que le jet-ski et les sports de plage qui mâintĂ©ressent. Jâai aussi les mĂȘmes passions que mon pĂšre. Il faisait du golf, du cheval et nageait tous les jours. Une semaine avant sa mort, il faisait sa demi-heure de natation le matin et ses neuf trous de golf. Alors, avec mon frĂšre, nous nous sommes partagĂ©s la tĂąche. Moi, je suis bon cavalier et lui bon Question "Paris Match" a annoncĂ© que vous alliez vous marier fin septembre. Confirmez-vous la nouvelle ?- le Roi Ecoutez, quand ça se fera, il y aura un communiquĂ© en bonne et due forme qui sortira du ministĂšre de la Maison Royale et qui annoncera lâ Question Si vous dĂ©cidez de vous marier, donnerez-vous le scoop au Figaro ?- le Roi Je prĂ©fĂšre parler dâinformation, pas de scoop. Et cette information, câest dâabord Ă mon peuple que je la Question A propos de lâex-Sahara espagnol, vous avez obtenu que lâ renonce Ă lâoption de lâindĂ©pendance. Selon ce nouveau projet, votre province du Sahara occidental, restera marocaine mais elle devra disposer dâune large le Roi Jâai rĂ©glĂ© la question du Sahara qui nous empoisonnait depuis vingt-cinq ans. Ce genre dâaffaire ne se traite pas en grimpant sur un piĂ©destal et en publiant un communiquĂ© par jour. Pour obtenir que les onze membres du Conseil de sĂ©curitĂ© de lâ reconnaissent la lĂ©gitimitĂ© de la SouverainetĂ© marocaine sur le Sahara, nous avons travaillĂ© dur et dans la plus stricte confidentialitĂ© pendant dix-huit Question Mais ce compromis sur le Sahara, il vous reste Ă le le Roi En effet, nous abordons maintenant une phase nouvelle de la nĂ©gociation. Mais nous y rentrons de façon nettement plus Question Sauf avec lâ le Roi Le compromis est clair et nous sommes en train dâen discuter. Nous acceptons quâune solution Ă©quitable soit trouvĂ©e dans le cadre de la souverainetĂ© Question Peut-on parler de solution tant que lâAlgĂ©rie dit non ?- le Roi LâAlgĂ©rie refuse aujourdâhui. Peut-ĂȘtre quâelle ne refusera pas demain. La solution prendra du temps, il faut la laisser Question Avec le PrĂ©sident Bouteflika, vous aviez donnĂ© lâimpression dâun nouveau dĂ©but entre le Maroc et lâAlgĂ©rie. Mais, dans les mois qui ont suivi votre accession au TrĂŽne, les relations se sont le Roi Pas du tout. Les relations entre le PrĂ©sident algĂ©rien et moi-mĂȘme sont excellentes. Mais bon, les relations entre nos deux pays fluctuent, selon les alĂ©as quâimposent les rĂ©alitĂ©s de nos deux Question La rumeur court dâun Sommet Ă lâautomne pour normaliser les le Roi Rien nâest dĂ©cidĂ©. Mais je ne suis pas contre. Toutes les possibilitĂ©s de trouver un arrangement mĂ©ritent dâĂȘtre Ă©tudiĂ©es. Sur le plan international, le PrĂ©sident Bouteflika a rendu une certaine aura Ă lâAlgĂ©rie, une certaine crĂ©dibilitĂ©. LâAlgĂ©rie connaĂźt des problĂšmes intĂ©rieurs mais ceux-ci nâont rien Ă voir avec la personne du PrĂ©sident Bouteflika. La situation actuelle est la consĂ©quence de problĂšmes qui remontent loin dans le Question Autre grand contentieux diplomatique vos difficultĂ©s avec lâEspagne. Madrid reproche au Maroc de ne pas lutter avec assez de vigueur contre lâĂ©migration sauvage vers les cĂŽtes espagnoles. LâEspagne proteste dâautant plus que, sur la frontiĂšre sud de lâUnion europĂ©enne, elle est en quelque sorte le gardien des accords de le Roi Au Maroc, nous nâavons jamais occultĂ© le problĂšme de lâĂ©migration. Câest un problĂšme rĂ©el. Ce que nous nâacceptons pas, câest que Madrid dise que toutes les difficultĂ©s de lâEspagne viennent du Maroc. Quâil y ait des mafias au Maroc qui vivent de lâĂ©migration clandestine et du trafic de drogues, câest vrai. Mais en Espagne, il y aussi des mafias et elles sont plus riches quâau Maroc. Les bateaux qui embarquent les clandestins viennent dâEspagne. Ils coĂ»tent trĂšs cher et ils sont Ă©quipĂ©s de moteurs hyper-puissants qui rendent ces bateaux bien plus rapides que les vedettes de notre marine. Quant aux trafiquants de drogue marocains, ils ont des passeports espagnols et des comptes bancaires en Espagne. Ce nâest pas nous qui leur avons accordĂ© la double nationalitĂ©. Disons que la responsabilitĂ© est partagĂ©e. Mais du cĂŽtĂ© du Maroc, câest beaucoup par manque de Question Avec la France, en revanche, les relations sont presque familiales. MĂȘme si lâopinion est hostile Ă lâimmigration du tiers-monde en mĂȘme temps quâĂ la dĂ©localisation des emplois, pourtant seul espoir des pays du sud. Ce que vous dites Ă lâEspagne, le dites-vous aussi Ă la France ? - le Roi Vous avez parlĂ© de relations familiales. Câest vrai. Le PrĂ©sident Jacques Chirac et Madame Chirac entretiennent avec ma famille des relations de trĂšs grande affection et dâune rĂ©elle proximitĂ©. Jâajoute que les Français connaissent et aiment le Maroc. Entre nos deux pays, il y a une capillaritĂ© culturelle, sociale et humaine qui transcende les difficultĂ©s de la conjoncture. Mais il y a aussi, en France, un rĂ©flexe sĂ©curitaire parce quâon fait lâamalgame entre le Maroc et dâautres pays de la rive sud de la MĂ©diterranĂ©e. Le Maroc a une identitĂ© diffĂ©rente. De par sa position gĂ©ostratĂ©gique, le Maroc est le pays dâAfrique le plus proche de lâEurope, le pays arabe le plus proche de lâEurope et le pays du Maghreb le plus proche de lâEurope. Entre Tanger et la cĂŽte europĂ©enne, il y a douze kilomĂštres le soir, des fenĂȘtres de mon palais de Tanger, je vois les phares des voitures espagnoles. Les problĂšmes du Maroc ne trouveront de solution que sâil y a une vĂ©ritable implication de lâEurope des Quinze dans le dĂ©veloppement de mon pays, Ă lâexemple des investisseurs français qui croient beaucoup au Maroc. Câest pourquoi je compte sur la France pour se faire notre avocat auprĂšs de lâUnion europĂ©enne. Avec les Quinze, notre partenariat doit trouver sa vĂ©ritable traduction dans un pacte de cosolidaritĂ©. Câest-Ă -dire un peu moins que lâadhĂ©sion Ă part entiĂšre, et beaucoup plus que la seule logique marchande qui restreint abusivement lâavenir de nos Question Vous venez de recevoir Yasser Arafat. Que peut faire le Maroc pour aider Ă ressusciter le processus de paix ?- le Roi Entre les Palestiniens et les IsraĂ©liens, le processus de paix ne peut ĂȘtre ressuscitĂ© que si on abandonne la logique meurtriĂšre du tout ou rien. Il faut que les IsraĂ©liens et les Palestiniens sâassoient autour de la table de nĂ©gociation sans aucun prĂ©alable. Je suis dâautant plus dĂ©chirĂ© par cette situation que la culture juive a, ici, des racines trĂšs profondes et trĂšs anciennes. Le Maroc a Ă©tĂ© un prĂ©curseur dans son rĂŽle pionnier pour la paix et le dialogue. Nous restons un modĂšle dans la vie au quotidien car, chez nous, les Juifs et les Musulmans dĂ©montrent tous les jours quâil nây pas de fatalitĂ© Ă la haine et Ă la Question Croyez-vous vraiment quâau PrĂŽche-Orient la rĂ©conciliation entre Juifs et Arabes soit possible ?- le Roi Je vais vous raconter une anecdote vers lâĂąge de sept ou huit ans, jâavais un coiffeur qui sâappelait Gaston. Un jour quâil me coupait les cheveux, je lâai interrogĂ© Gaston, ĂȘtes-vous juif? AprĂšs, ma gouvernante chrĂ©tienne mâa grondĂ© tu nâaurais pas dĂ» lui demander sâil Ă©tait juif. Je me suis Ă©tonnĂ© pourquoi ? Elle mâa dit parce que les Juifs et les Arabes sont supposĂ©s ne pas sâaimer, parce quâils sont en train de se faire la guerre. Câest une question de territoire. Et moi jâai insistĂ© pourquoi ? Il nây a pas assez de place pour tout le monde ?- Question Trente ans aprĂšs, il est toujours question de territoire. Au PrĂŽche-Orient, comment croire au miracle ?- le Roi Au temps de lâinquisition, beaucoup de Juifs Ă©taient venus se rĂ©fugier au Maroc parce quâils savaient que lâIslam protĂ©gerait leur foi. Quand mon grand-pĂšre et mon pĂšre sont revenus de lâexil que leur avait imposĂ© le pouvoir colonial, des familles juives ont apportĂ© au Palais de la vaisselle, des objets prĂ©cieux, des archives. Elles ont dit Ă mon grand-pĂšre MajestĂ©, voilĂ ce que nous avons pu sauver. Nous vous le ramenons. Ce souvenir, qui reste trĂšs cher Ă mon cĆur, nâest pas seulement une autre manifestation de la lĂ©gitimitĂ© de lâappartenance des Juifs marocains au patrimoine national. Il me renforce dans la conviction que le Maroc peut jouer un rĂŽle dĂ©terminant et unique parce que crĂ©dible des deux cĂŽtĂ©s, pour aider Ă reconstruire, entre IsraĂ©liens et Palestiniens, un contrat de confiance qui a disparu. Câest par lĂ quâil faut commencer, ou recommencer.
CherEmmanuel, Je voulais depuis de longues semaines tâĂ©crire ce message sans oser le faireJe te lâĂ©cris ce soir Voici plus dâun an et demi que je suis ta car . le roi soleil: Vous souhaitez rĂ©agir Ă ce message ? CrĂ©ez un compte en quelques clics ou connectez-vous pour continuer. Accueil Rechercher . S'enregistrer Connexion : Le deal Ă ne pas rater : Coffretï»żParoles de la chanson Dans ma chambre par Leo Roi J'me suis toujours senti diffĂ©rent Jâai jamais rĂ©ussi Ă m'faire comprendre des gens Au collĂšge dĂ©jĂ ils ne m'comprenaient pas Mon meilleur pote câĂ©tait un banc ParĂ©, parĂ©, parĂ© Ă la vie mon fils Bah ouais, bah ouais, isolĂ© comme un autiste Toute la journĂ©e j'restais tout seul chez moi Moins d'amis en vrai que sur la PS3 J'me rappelle j'Ă©tais seul dans ma chambre J'Ă©tais tout seul j'comprenais pas les gens Mais dĂ©jĂ j'rĂȘvais dâĂȘtre une lĂ©gende Quand jâĂ©tais tout seul dans ma chambre J'me rappelle j'Ă©tais seul dans ma chambre J'Ă©tais tout seul j'comprenais pas les gens Mais dĂ©jĂ j'rĂȘvais dâĂȘtre une lĂ©gende Quand jâĂ©tais tout seul dans ma chambre J'suis pas ingĂ©nieux je le sais Mais jâpeux vivre bien et je le sens Si j'dis quelque chose bah je le fais J'ai perdu trop d'amis et je les saigne Jâai perdu des amis qui m'ont trahis Ăa m'Ă©tonne plus d'ĂȘtre plus en plus seul QLF, que la famille J'veux pas qu'ils meurent moi je vis dans un film Ouais ouais, la rĂ©alitĂ© mon frĂšre Ouais ouais ??? rallumer mon teh La seule chose dont j'serais toujours sur Moi j'prĂ©fĂšre vivre dans mon monde imaginaire J'me rappelle j'Ă©tais seul dans ma chambre J'Ă©tais tout seul j'comprenais pas les gens Mais dĂ©jĂ j'rĂȘvais dâĂȘtre une lĂ©gende Quand jâĂ©tais tout seul dans ma chambre J'me rappelle j'Ă©tais seul dans ma chambre J'Ă©tais tout seul j'comprenais pas les gens Mais dĂ©jĂ j'rĂȘvais dâĂȘtre une lĂ©gende Quand jâĂ©tais tout seul dans ma chambre Parcoureznotre sĂ©lection de ma vie soit comme : vous y trouverez les meilleures piĂšces uniques ou personnalisĂ©es de nos boutiques.